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    真正的不死灵药——菩提心
     
    [ 作者: 达真堪布   来自:网络   已阅:557   时间:2019-7-1   录入:wangwencui


    2019年7月1日    佛学研究网

        我们都担心死亡的来临,都害怕死魔,但你若是具有菩提心的话,就不用担心,也不用害怕了。

        那生起菩提心是不是就可以不死了呢? 也是,也不是。在示现上要死,但实际上不死。那个时候你的死叫示现死亡。所谓“示现死亡”是没有畏惧,没有痛苦的,在示现上要死,但是实际上没有死,可以不死。

        虽然在示现上也是死,但是此死和彼死不同。它是脱离痛苦的,死也是一种快乐的状态,而一般的死是一种痛苦的状态,是有畏惧的。佛死称“涅槃”,上师死称“圆寂”,为什么这么称呼呢?就是没有痛苦,没有畏惧,快乐的死,喜悦的死,这叫“涅槃”或者“圆寂”,而不叫“死”。

        死和死不一样。普通人的死称“死”,是痛苦的,你生起了菩提心就可以摆脱死亡的痛苦,解除对死亡的畏惧。真的,如果这个世上有长生不老药,那就是菩提心!

        “除贫无尽藏,即此菩提心”:能遣除众生一切贫穷的无尽宝藏,也是这颗菩提心。如果真有所谓的如意牛、如意宝、无尽宝藏,那也是指菩提心。若是有了菩提心,就什么都有了;若是有了菩提心,一切都会心想事成。

        “疗疾最胜药,亦此菩提心”:能尽除众生身心疾患的最胜妙药,还是这颗菩提心。所谓的“灵丹妙药”,也就是菩提心。

        若是你真正生起菩提心了,那个时候和你现在的境界完全不同,和你现在的观念完全不同,是两个境界。

        今天我这样说大家可能不明白: “生起菩提心了怎么能不死呢?”怎么能遣除一切众生的穷困呢?你看释迦牟尼佛、观世音菩萨不都具有菩提心么,但是还有这么多穷困的众生、恶道的众生啊......”

        其实,是这个意思,也不是这个意思。你现在在下面用心地听也不一定能听得明白,只有到那个境界时你才会懂,就像哑巴吃糖块一样,他知道糖的味道是甜的,但是他不能说,因为他是哑巴。同样,那个时候你才会明白——“哦,原来如此啊!”但是明白归明白,你也不一定能说得清楚,因为能说清楚的话就不是真正的了。

        这都是有甚深含义的,这里讲的都是境界。只有你自己修到了那个境界才会真正明白,之前你是不会明白的。


       
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