首 页  |  中国禅学  |  禅学三书  |  慈辉论坛  |  佛学论文  |  最新上传  |  文学频道  |  佛缘论坛  |  留言簿   |

 管理登陆        吴言生 创办              图片中心    关于本网     佛教研究所 主办


  • 最基础的十个佛教常识,你都知[140]

  • 鸠摩罗什圆寂纪念日 | 这位伟大[131]

  • 愿你出走半生,归来仍然天真[181]

  • 见性与着相之别[139]

  • 心田不长无明草,性地常开智慧[147]

  • “看破红尘”并非佛家用语,“[125]

  • 如何让心远离散乱得自在?[124]

  • 伤人最深的永远是这两个字,您[176]

  • 星云大师:做一个不后悔的人[122]

  • 只管耕耘,不问收获,种下善因[159]

  • 丝绸之路上的这些佛教古迹,有[145]

  • 佛若无求,为何要世人供养?[125]



  • 本站推荐

    寺院屋檐下为什么要

    最基础的十个佛教常

    愿你出走半生,归来


       您现在的位置: 佛学研究网 >> A1综合资讯 >> [专题]a1综合资讯 >> 正文


    四大皆空是什么都没有吗?别误解了
     
    [ 作者: 圣严法师   来自:网络   已阅:257   时间:2019-7-1   录入:wangwencui


    2019年7月1日    佛学研究网

        “四大皆空”,空在哪四个大呢?不懂佛法的人,他会脱口而出地告诉你:“空了酒、色、财、气,就是四大皆空嘛!”其实,这与佛教所说的四大皆空根本是牛头不对马嘴,因为佛教所讲的四大是指“地、水、火、风”的四大物质因素。

        四大的观念也不是佛教发明的,这是人类对于宇宙本体的初期探索而得的结果,在东西方的哲学思想史上几乎有着同样的趋势,比如:中国书经所记的“水、火、金、木、土”五行,印度古吠陀本集所说的世界形成是基于“地、水、风、火、空”的五种自然因素,希腊古哲学家恩比多克里斯也曾提出“气、水、土、火”为宇宙间不变的四大元素。总之,不论五行也好,五大也好,四大也好,都是指的物理界的基本元素,如果仅限于此而胶着于此,那么发展的结果便是唯物论者,所以这些思想也是唯物论的先驱。

        佛教讲“四大皆空”,是沿用着印度固有的思想而再加以深刻化及佛教化,因为地、水、火、风的四大元素是宇宙物理的,比如山岳土地属于地大,海洋河川属于水大,阳光炎热属于火大,空间气流属于风大。如把它们化为人体生理的,比如毛发骨肉属于地大,血液分泌属于水大,体温属于火大,呼吸属于风大;若从四大的物性上说,坚硬属于地大,湿润属于水大,温暖属于火大,流动属于风大。但是不论如何分析四大,四大终属于物质界而无法概括精神界。所以唯物论者以四大为宇宙的根源,佛教则绝不同意这样的说法。

        佛教所讲的四大,也有小乘与大乘的不同。从大体上说,小乘佛教所说的四大是指造成物质现象的基本因缘,称为四大种,意思是说,地、水、火、风是形成一切物质现象的种子,一切的物象都是由于四大的调和分配完成,四大和谐便会欣欣向荣,四大矛盾便会归于毁灭,物理现象是如此,生理现象也是如此,所以佛教徒把病人生病称为“四大违和”。小乘佛教观察四大种的目的,是在使人看空我们这个由四大假合而成的色身,不以色身为实在的我,不因执取色身为我而造种种生死之业,一旦把我看空,便会进入小乘的涅槃境界,不再轮回生死。

        大乘佛教所说的四大不是指的根本元素,而是指的物态的现象,是假非实,是幻非实,对于物象的形成而言仅是增上缘而非根本法,虽也承认四大为物象的种子,但不以为四大是物象的真实面貌。小乘佛教因为只空我而不空法,所以虽把物象看空,仍以为四大的极微质——“法”是实有的。不过,小乘佛教不是唯物论而是多元论,因为佛教的空不仅空去四大,乃要空去五蕴,四大只是五蕴中的一蕴而已。什么又叫做五蕴呢?那就是色、受、想、行、识,前一属于物质界,后四属于精神界,四大便是色蕴。五蕴是三界之内的生死法,空去五蕴才能超出三界的生死之外。同时,我们由于五蕴的提出,证明佛教不是只讲四大皆空,而是要进一步讲五蕴皆空。尤其重要的,佛教的重心并不以四大为主,而是以识蕴为主,至于受、想、行的三蕴也是识蕴的陪衬,乃是用来显示精神界的功用之广而且大。所以,佛教不仅不是唯物论者,倒是唯识论者。


       
    到喜马拉雅,听《吴言生讲佛经》

     

     【关闭窗口
    相关文章:
  • 静波法师:学佛不是投机取巧[233]

  • 佛教中的“四大皆空”,究竟要空掉什么?[460]

  • 弘一法师总结常人对佛法的十大误解,你中招了吗?[719]

  • 妙华法师:影视作品对佛教的误解有多深?[632]

  • 说佛教已经过时 是对佛教最大的误解![1104]

  • 被“商业化”绑架的寺院与被误解的僧团[1172]

  • 慈善信托的误解与未来 [赵廉慧][1181]

  • 人生是苦与四大皆空[1468]

  • 被现代人误解的“佛门禁忌”[1136]

  • 中国社会对佛教的误解[1759]

  • 佛教“四大皆空”到底是什么意思[1256]

  • 仓央嘉措:一直被误解 从未被了解[2227]

  • 西藏高僧活佛谈“藏传佛教热”:聆听“正法”、消弭误解[1675]

  • 从李玉刚“出家”看世人对学佛的误解[2565]

  • The Consideration of Form as Void观色即是空[吴言生][2502]

  • 佛教说“四大皆空”有哪些意义[2967]

  • 禅修智慧:四大皆空[吴言生][2078]

  • “四大皆空”中“四大”的内含[2800]

  • 交流消弭误解 对话增进了解[3743]

  • 神佛不分—对佛教的误解[3200]

  •  
    设为首页 | 加入收藏 | 联系站长 | 友情链接 | 版权申明 | 管理登录 | 
    版权所有 Copyright© 2005 佛学研究        站长:wuys
    Powered by:Great Tang Hua Wei & XaWebs.com 2.0(2006)