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    土地上的修行道场!现代农禅生活能给人哪些启示?
     
    [ 作者: 佚名   来自:网络   已阅:267   时间:2019-6-20   录入:chengshangyun

     

    2019年6月20日  佛学研究网

        手把青秧插满田,低头便见水中天。
        心地清净方为道,退步原来是向前。

        当笑意盈盈的布袋和尚顶着烈日一脚踏入泥地里,弯下腰插入一棵棵青苗,再吟诵一首《插秧诗》,一幅农禅景象便呈现出来。诗句读来还有绝妙的人生哲理。这样的场景可不只是布袋和尚生活的唐代才有,农禅并重的丛林宗风已延续千年,在现代依然是佛门的重要传统。

        少林寺的僧众和洋弟子们才在少室山下的禅耕农场弯腰开镰收割一堆堆的麦子,湖南佛学院的师生们就前往长沙九溪古寺农禅园稻田里插秧种水稻体悟耕作去了。时至今日,人们的生活条件不断提高,都市寺院也拓展出新的路径。为什么农禅生活还能成为一些佛门寺院的重要修行活动?今天小编与大家分享农禅生活带给人们的启示。

        在农禅中贴近自己的心

        台湾作家林清玄,素有“当代散文八大家之一”的美誉。他的散文作品渗透着佛理和人生感悟,风靡两岸三地。许多人说,读林清玄的散文能感受到禅意生活的样子。这其中就有关于农禅的感悟。

        百丈禅师九十三岁的时候,弟子怕他做工太累,藏起了他的锄头,结果,禅师绝食抗议,弟子不得不交还锄头。

        “一日不作,一日不食!”百丈禅师立下了规矩,他终身奉行,到死前的最后一天。

        这真是一段美丽的公案。

        百丈怀海对禅的伟大贡献,其一,是他提倡的“一日不作,一日不食”,把生活与修禅做了最紧密的联结,创造了“农禅”的传统,使得禅宗在历史上的多次法难中,得以传承宗派。

        其二,是百丈特别重视“自由”,他认为解脱的究竟就是“自由”,佛的本质也正是“自由”。

        “使得四大风水自由,一切色是佛色,一切声是佛声。” “自古至今,佛只是人,人只是佛。佛只是去住自由,不同众生。” “只如今于一一境法,都无爱染,亦莫依住知解,便是自由人。”

        我们因此可以得到重要的体会:若是在欲望、生活、修行、心念有更多的自由,更少的束缚,就更近于佛了。

        其三,是百丈创立了《丛林清规》,定下了山居禅众的寺院与生活模式,遍及衣食住行,影响达千年之久,至今仍为后世山内依循。

        他特别强调禅宗的寺院应该与律宗、净土宗不同,应该“不立佛殿,唯树法堂”,只设立打坐修行之所,而不建造供养佛菩萨等偶像的场所。

        百丈的理想,是把佛教的外在信仰彻底转为内在的修持。

        我在习禅和写作的时候,就受到百丈怀海禅师的启发,要持续不断地工作与创作,保有内心的自由,重视内在的修持而不执着外在的表象。

        百丈禅师九十三岁了,还拿锄头耕种;我写作四十几年了,每天还在稿纸上耕种,并非土地中有什么玄旨,也不是稿纸上有什么弦音,只是在行动中更贴近自己的心。

        凡有触动,皆有禅意,皆有欢喜。

        禅是静也是动

        如林清玄一般,文人从禅宗公案中自有一番体悟,僧人却是在农禅的实践中感受修行。对此,安徽鼓山寺方丈智文法师也有他的见解。

        俗话说“靠山吃山,靠水吃水”,坐落在山上的鼓山寺,一直秉承着佛教“农禅并重”的优良传统,基本都以种菜和砍柴度日。

        时下都市里的寺院,香火旺盛,要什么有什么,吃菜,超级市场应有尽有;烧火,从烧煤到烧气生活越来越方便。寺院内整日的充满着商业气息夹杂着那旺盛的香火味,那都市里的僧人,实在是有福报啊,不知道搬柴运水是什么滋味了。

        下午,跟寺里大众共同出坡搬柴,虽然天气炎热,虽然工作比较辛苦,但是诸师劳作的非常精进,上至七十多岁的老比丘,下至十六七岁的小沙弥都干的热火朝天。

        大家砍柴的砍柴,搬柴的搬柴,运柴的运柴,堆柴的堆柴,不一会一个硕大如山的柴堆便堆积起来,那种团结合作的精神和劳动的成果,使每个人都充满法喜。不由的使我深深体会到百丈禅师所说的“搬柴运水皆是禅”。

        佛教所说的禅不是只在蒲团上眼观鼻,鼻观心的打坐,也不是所谓的“老僧入定”才叫做参禅。禅是融合在生活工作当中,但凡搬柴运水、劳动作业,都是禅。

        只要你能够从劳动当中把工作的巧妙和意义体会出来,并融入工作的乐趣当中去,这就是禅,所以搬柴运水都是禅。

        禅是静坐,禅也是活动。参禅打坐是禅,经行跑香也是禅,甚至于吃饭睡觉都是禅。

        每天在衣食住行、行住坐卧之中,能够把心安住在当下,不为外境所动;能够不动心,生活里就有禅。所以,穿衣是禅、吃饭是禅,生活中有了禅,生活的境界和质量就不同了。

        禅不是刻板的,不是呆坐的,禅不是墨守成规。禅是活泼,是幽默,是方便,是灵巧;有方便、有灵巧才是禅。

        像古代的禅师大德,他们的呵佛骂祖,举手投足都是禅,甚至于一言一行、一思一想无非禅心,自然之中一草一木、一沙一石无非禅意。

        所以只要我们有了禅心,再看世界、看自然、看万物,一切都充满了禅机,充满了妙趣。所谓“溪声便是广长舌,山色无非清净身”。

        在我们的生活里面,不是顺境,就是逆境。对于顺境、逆境,如果都能保有一颗“如如不动”的心,能做到“八风吹不动”其实这就是禅。如果你能把如如不动的心,用在纷扰污浊的现实生活里的话,那你就是懂得禅了。

        “生活中无不是禅的道场”,现代人常常说向往一种禅意的生活,殊不知在禅师的眼里行住坐卧、草木沙石皆可为禅。大家也不妨回到自己的生活里,认真去感受、去发现吧~

     

        ■到喜马拉雅,听《吴言生讲佛经》

     

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