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    佛法的整个修行方法,要有十种心
     
    [ 作者: 海涛法师   来自:网络   已阅:414   时间:2019-6-13   录入:wangwencui


    2019年6月13日    佛学研究网

      佛法的整个修行方法,也就是学佛要有十种心,这十种心是个次第:

      一、信心,要信三宝、信因果,信法的不可思议。

      二、因果心,有信心以后,就要断恶修善,了解因果、深信因果。

      三、出离心,有了因果心以后,即使你福报大到做上帝,做全世界最有钱的,还是有生老病死、有轮回,所以你要发出离三界轮回的决心,叫出离心。

      四、空心,有了出离心以后,怎样修出离心呢?诸法体性都是空的、不可得的,一点都不要执著,要得到出离你就要有空心,观察任何人、事、物,都是因缘和合、缘起性空的,缘起是存在的现象,一切都是因缘所生起;既然都是因缘条件所生起的,没有一样是永恒不变的,所以本体都是空。这道理你要天天用,花是缘起性空的,这张纸是因缘所生起的,花草树木是永恒存在的吗?不是,所以它是空的。你跟你先生的关系是不是缘起性空的?是,那你就放得下了,因为有执著就会痛苦,但是如果你用空性的眼光看,这只是一个条件,可能我跟他的因缘只有七年、三年,慢慢的就放得下。

      五、慈悲心,虽然我们要出离痛苦,但是众生都还在生死痛苦中,没有众生怎麽有我们的存在,离开别人没有自己,所以我们要对众生和自己的痛苦,生起出离心,修行空心,但是想到众生的苦,所以要生起慈悲心。

      六、忍辱心,有了慈悲心,你要如何度众生呢?要修忍辱不要生气,大乘经典几乎有五分之一的篇幅,在告诉菩萨不能生气,「一念瞋心起,百万障门开」,忍辱是力量,前面已经修过空心,所以哪有我在被欺负呢?

      七、不退心,有忍辱心以后还要有什麽心呢?你伤害我,我还是要度你,一定要让你离苦得乐,不管生命如何痛苦,我还是要成佛度众生,要有这个不退转的心。

      八、念佛心,为了让我们不退转,不念佛不行,有阿弥陀佛加持我,对众生爱心不退;乃至念观音菩萨、念俺嘛呢呗美吽,目的都是要帮助你的心不退转。观音菩萨曾经因为退转菩提心而头裂开,阿弥陀佛赶快教他念六字大明咒,这样再怎麽痛苦,你还是会恢复度众生的本愿不退转,这叫不退转的心。

      九、菩提心,有不退心以后,这个世界再痛苦,世界的责任我们都要负担,生起了对众生苦的责任,你才会圆满你的菩提心。

      十、摄化心,有了菩提心以后,你就要很努力的度众生,不厌其烦。

      我刚出家住在屏东恒春的五公寺,我师父都叫我守在门口等信徒来,不管是什麽信徒都要度他,不管他有没有钱,想办法把佛法给他,为了要度他要讲他的方言,讲他喜欢听的话,要积极不能漠不关心。一个人如果漠不关心别人的苦难,那就会退转掉,慢慢关起门来读书、打坐,不理人家,看到人很讨厌,这样就不行了。所以要很积极的去引导,做动画、唱歌,办佛教音乐晚会,什麽人都度,这样以方便的方法来摄化众生,大家一起来学佛。

      佛法如甘露,生死之钥,刚刚这十个心,一定要把它抓得紧紧的,信心,因果心,出离心,空心,慈悲心,忍辱心,不退心,念佛心,菩提心,摄化心。

      万法惟心造,我们要一直调整自己的心,在最好的阶段裡面,积极的努力圆满生命的任务,生命的任务就是成佛度众生,最艰巨、最有价值的生命的任务,然后就朝这个成佛之道不断的努力。


       
    到喜马拉雅,听《吴言生讲佛经》

     

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