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    佛教如何看待“宿命论”?且看四大高僧说“命运”
     
    [ 作者: 佚名   来自:网络   已阅:330   时间:2019-5-30   录入:chengshangyun

     

    2019年5月30日  佛学研究网

        编者按:你认为人生下来命运就已经注定了吗?你想知道佛教是如何看待“宿命论”的吗?众生是否能够通过切实的修行改变命运?四大高僧一一为你解答,一起来看:

        生命的出生与死亡关系密切,不可分割。生死皆有因,生并不可喜可贺,死也并不无奈悲哀。

        贪生怕死是没有用的,因为我们都在生死轮回的苦海中。

        每个人都要面临死亡,生命的过程就是如此,这是自然现象。

        一个人从知道有生命的那一刻开始,就应做好死亡来临的心理准备。

        要知道,下一个人,可能是自己,也可能是亲友。这样的事,随时可能发生。

        ■ 圣严法师

        生存和死亡,都是无限时间之中的必然现象,不该死的时候不要求死;人要死的时候,贪生也没有用。

        死亡是人生的必然,我们可以做的,就是随时准备死亡的到来。

        生死这堂课,是每个人都要上的。

        有人用自己的生命上课,有人从亲人身上学习。当然也有人从书本中找答案,但是体会不深刻。

        在台湾,我有一位在家弟子,他深信命理,曾请了多位相命师为他算命,都说他只能活到六十九岁。

        到了那一年,他把工作辞去,财产分掉,等待死亡的来临。

        可是第二年仍然活着,于是很后悔地来问我说:“师父啊!我应该要死,怎么没死呢?您知道什么原因吗?”

        我说:“也许你做好事,积了德,改变了死亡的时间。”

        我又劝他说:“不要怕死、等死,活一天,就尽一天的责任及奉献,不去管什么时候会死,只管运用你宝贵的生命好好活下去。”

        结果他一直活到八十六岁才去世。

        ■ 星云大师

        世间上的人,有的遇到挫折灾难,或运气不佳,就到处算命、改运、求神问卜,希望可以改变命运。

        也有人自认天生命运多舛,相信命运是前世注定,既然天生命不好,就认命而活。

        像这种宿命论者,对自己的未来不抱希望,对自己的人生不积极创造,把前途交给命运,甚为可惜。

        佛经上说:“有衣有食为何因?前世茶饭施贫人;无食无穿为何因?前世未施半分文;穿绸穿缎为何因?前世施衣济僧人;相貌端严为何因?前世采花供佛前。”

        古德也有诗偈说:“欲知前世因,今生受者是;欲知来世果,今生作者是。”

        六祖惠能大师也说:“心好命又好,富贵直到老;命好心不好,福变为祸兆;心好命不好,祸转为福报;心命俱不好,遭殃且贫夭。

        心可挽乎命,最要存仁道;命实造于心,吉凶惟人召;信命不修心,阴阳恐虚矫;修心一听命,天地自相保。”

        其实,人的命运掌握在自己手中,自己的前途要靠自己创造,只要肯努力奋斗,就能改变命运。

        《杂宝藏经》提到,有一位证得阿罗汉的出家人,知道自己十二岁的徒弟只剩七天寿命,就让他回家探望父母。

        想不到七天后,小沙弥安然回到寺里,师父看了很惊讶,就试探地问:“你在回家的七天当中,有没有遇到什么事?”

        沙弥认真回想后告诉师父:“在回家的途中,经过一个水塘,发现一群蚂蚁被困在水中,于心不忍,就放了一片树叶,帮助蚂蚁从水塘里逃生。”

        师父一听,知道本来应夭寿的沙弥,因为一念慈悲救了蚂蚁,所以延长了自己的寿命。

        ■ 大安法师

        相信大家都看过《了凡四训》。《了凡四训》第一篇就谈立命。

        了凡先生名袁黄,号学海,后来改号为了凡。他遇到孔先生,把他的命算得很准,哪一年干什么,哪一年干什么……然后他就以为命运已经定了,开始消极无为。

        以后碰到云谷禅师跟他讲造命一说,他幡然醒悟:原来命运还是可以转变的。所以,一个人没有必要去算命。

        哪怕你原来命不怎么好,生惭愧心,改变心态,改变行为,都会渐渐地变好。

        或者说原来的命好,心术越来越不正,好命也会变成坏命。

        一切由心回转,这才是佛教的真理。

        那些都会改变的东西,我们还去算它干嘛呢?

        命运掌握在自己手上,自己存好心、说好话、做好事,你的命运就会越来越好。

        好命坏命都是梦中之事,都是虚假的。

        应该好好念佛,到极乐世界做大觉者,才是我们最终的目标。

        ■ 净慧法师

        智者大师有一个哥哥叫陈鍼,做过大官。有一天,忽然遇到一位仙人,叫张果老。

        仙人对他说:“你的寿命只有一年了。明年这个时候,你就不在人世间了。”

        听到此言,陈鍼恐慌万分,就去找他的弟弟智者大师。

        当时智者大师已经是一位有成就的高僧大德。

        智者大师对他的哥哥说:“不要紧,只要你真心诚意地按照我说的方法去做,就一定能够改变你的命运,延长寿命。”

        陈鍼听了此言,保命要紧,岂敢不依呢?智者大师就为他的哥哥写了一本书,叫做《小止观》。

        书写完了,就交给他的哥哥,并嘱咐:“只要你按照书上所写的方法去修行,就一定能够改变命运。”

        陈鍼得到这本书,就按照书上的要求,认真地去做。

        经过一年的努力,不但身体健康,而且智慧也得到开发,命运得到改变。

        在这个时候,又碰到了仙人张果老,张果老看见陈鍼还非常健康地活在人世间,不禁惊讶地问他:

        “你是通过什么方法在寿限超过一年以后还能生存于世呢?”

        陈鍼就如此这般地告诉仙人张果老。

        张果老说佛法不可思议,修行佛法能够改变人生的命运。

        并进一步地告诉陈鍼:“由于你的修行,你的寿命还可以延长十五年。”

        在这十五年当中,陈鍼认真地继续修行。十五年后,他预知时至,临终沐浴更衣,趺坐而去。

        这不是一个故事,这是一个真实的历史故事,智者大师在《小止观》的后面有两句话:“此书为家兄陈鍼而说。”

        修行能够改变命运,这是一件铁的事实。

        如果说修行努力,不能改变命运,一切都是命里注定,那么我们人生的一切努力,将没有任何结果,也没有任何意义。

        所以,我们一定要相信:命自我立。自己的前途、命运、明天,都操之在我。

        有一条要记住,虽然操之在我,但是一切不能等待,一切都要从当下做起。

        离开了当下,没有明天,没有成就,一切都没有。

        修行要落实在当下,做一切事业,行一切善法。

     

        ■到喜马拉雅,听《吴言生讲佛经》

     

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