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    佛陀教诲:谁在牵引你过这一生?
     
    [ 作者: 佚名   来自:网络   已阅:2314   时间:2019-5-22   录入:chengshangyun

     

    2019年5月22日  佛学研究网

        在今日繁忙的生活中,大家都想远离烦恼、痛苦、疲惫,有的人懂得利用休假恢复身心,但是一回到工作,又是一样紧张,如何从根解决这些问题呢?

        佛陀指出,一切的问题都是来自身和心,要想远离烦恼和痛苦就要面对自己当下的身和心,看清烦恼和痛苦的来源,才能解决这一问题。

        1 我们的身心究竟是什么?

        为了看清这个问题,佛陀教我们把身心分解为色、受、想、行、识等五蕴来观察,此中,色蕴是色身,属于物质现象。

        受蕴是感受和感觉;想蕴是内心分别出种种形象、样子的心理;

        行蕴是内心种种造作的心理;识蕴是认知的主体。

        感受、想蕴、行蕴和心识是属于心理现象。有的人贪爱身体,有的人重视享乐、有的人追求时尚、有的人坚持意识型态、有的人讲究感应等等,这些人不知不觉间就被色身、感受、想蕴、行蕴和心识所束缚。

        佛陀指出,要如实地看清自己身心五蕴的集起、息灭、爱味、过患和出离等五种情况,才能远离烦恼和痛苦。众生由于不能看清自己身心五蕴的这五种情况,因而无法从身心的束缚中获得解脱而一直轮回下去。

        为了说清这一轮回的事实,以及众生对身心贪着的情形,以下佛陀便以譬喻来说法。

        2 佛陀在阿含的教导:狗儿的譬喻

        有一时期,佛陀住在舍卫国的祇树给孤独园。园内有比丘们在这儿修行着。每到黄昏的时候,比丘们都聚集在佛陀的面前,聆听开示。

        这一天,佛陀说:

        众生从无始以来不断生生死死,被无明所盖覆,被爱结所系缚,因而长夜轮回于生死中,不知苦之本际!诸比丘们!譬如狗儿,被绳子系着在柱子一样;

        结系不截断的缘故,就会顺着柱子绕行而转,或者站住、或者坐卧,都不能离开那柱子。

        同样地,凡愚的众生对于色身,不离贪欲、不离爱悦、不离思念、不离渴求,因此萦回于色身,追随着色身绕行而转,或者站住、或者坐卧,都不能离开那色身。

        同样地,凡愚的众生对于受、想、行、识也是一样,追随着受、想、行、识绕行而转,或者站住、或者坐卧,都不能离开这些受、想、行、识。

        3 谁在牵引众生轮回不已?

        这儿佛陀指出,众生随着身心五蕴绕转着,于行、住、坐、卧都离不开这身心五蕴;就好象狗儿被绑在柱子,于行、住、坐、卧都离不开这柱子一样。

        这儿行、住、坐、卧的四种姿态,是用来譬喻众生执取身心五蕴的四种过程:

        (1)先以无明和爱欲生起意业,追求对象;

        (2)接着用身业和语业去获得对象;

        (3)而后对所得的对象,不断贪着;

        (4)最后对所得的对象,沉迷其中,难以自拔,结果脱离不了轮回。

        行、住、坐、卧四种姿态,还用来譬喻众生执取于四类的贪爱对象:

        (1)有的人贪爱「人间」,

        (2)有的人爱悦「欲界天」,

        (3)有的人思念「色界天」,

        (4)有的人渴求「无色界天」,结果都被无明和爱欲绑住,始终在三界内轮回着。

        对此你有什么心得体会呢?

     

        ■到喜马拉雅,听《吴言生讲佛经》

     

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