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    一年一度的结夏安居又到了 现代生活中也需要“安居”智慧
     
    [ 作者: 佚名   来自:网络   已阅:230   时间:2019-5-20   录入:chengshangyun

     

    2019年5月20日  佛学研究网

        根据佛制,每年农历的四月十五日至七月十五日,是结夏安居的日子。在此期间,出家众禁止外出,聚居一处精进修行。

        安居的首日,称为结夏;圆满结束之日称为解夏,又叫僧自恣日。僧侣受具足戒后经过一个完整的结夏安居期,出家即多了一岁,这便是出家人计算戒腊,以定长幼次序之法。

        又由于僧众精进修行,十方诸佛心生欢喜,所以农历七月十五解夏当天又被称为佛欢喜日。

        大乘经典中所结集的言教,大都是佛陀在结夏安居时讲述的修行法门及宇宙人生的真理,众多僧人也会在此期间精进修为。所以,结夏安居也被认为是佛教丛林节日之首。

        为谨遵佛制,精进道业,2019年5月19日(农历四月十五日),我国众多寺院举行结夏安居仪式,正式进入长达三个月的安居期间。

        那么问题来了,你知道为什么佛教界会有结夏安居这样的安排吗?结夏安居又为何如此重要?今天就让小编带着大家一起来了解一下吧!

        结夏安居缘起

        安居,又称夏安居、雨安居、结夏、坐腊、一夏九旬、九旬禁足、结制安居、结制等,是重要的僧伽规制。

        古印度佛陀时代,每年农历四月开始便进入雨季,万物复苏,正是各种动植物生命活动的最旺盛时节,一直到七月,雨季才结束。

        为了不伤害虫蚁生命,佛陀制戒,于三个月雨季期间,僧人就近依僧团安居结夏,集中修持,无故不得外出,于是遂成定制。

        中国行安居的制度承袭于印度,始于姚秦时代,其时由于《十诵律》、《广律》等的传译,都详细解说安居的作法,中国僧人乃依之而行结夏。

        唐宋以降,安居制度逐渐成为禅宗丛林道场的清规之一,此后一直沿袭至今。

        近代时期,虚云长老也对结夏安居的缘由做出解释。

        长老说:“佛制结夏安居,是有种种道理的。夏天路上多虫蚁,佛以慈悲为本,怕出门踏伤虫蚁,平常生草也不踏,夏天禁足是为了护生;又,夏日天热汗多,出外化饭,披衣汗流,有失威仪,故禁足不出;同时夏热,妇女穿衣不威仪,僧人化饭入舍亦不方便,所以要结夏安居。”

        由此可见,结夏安居的缘起中最重要的一点就是护生。同时夏季的安居也是保持出家人的身心清净,既是自我修行,亦是在保持佛教慈悲的教义中给予信众更大的信心与力量。

        这三者,无不体现着佛教的慈悲之心与修行思想。

        结夏安居的意义

        佛陀住世时,在结夏安居的期间会讲经说法。佛教中许多经典教义都是佛陀在结夏安居期间说的,彼时一起安居的弟子也会互相交流学修心得。

        如今的结夏安居,佛弟子也沿袭千年前佛陀的做法,精进修行,不断学习。

        僧众除了每天要完成基本的五堂功课,还会聆听方丈、“四大班首”等的开导,以及本堂法师或外地高僧讲经,加强学佛信念和佛学水平。

        此外,还学习参禅打坐、讽经持咒、敲打唱诵及念普佛、佛门规矩礼仪等各种佛事,以便如法如律地学习进修,成就道业,做一名合格的僧人。

        结夏安居使得僧人们有完整的时间系统且专业地学习佛法,这对出家人的修行具有非常重要的意义。

        菩提书院院长济群法师就曾在《从戒律看原始僧团的教育制度》一文中就提到结夏安居制度对我国僧人的修行意义。

        “从现实僧团来看,安居的这种制度太重要了。在这个科技、经济高度发达的社会,在全面改革开放的今天,许多寺院都已成了城市中闹市的闹市。出家人一个到晚要忙于应酬复杂的社会人际关系,要经营庞大的寺院旅游事业,要管理寺院,还要做种种弘法、慈善事业。今天的许多寺院管理者,他们和在家人一样忙。三月的安居,是让长期劳作、运转的身心休息一下,有个缓冲的机会。充充电,通过经教的薰习,能把正念提起;通过禅修,培养定力。这样进入做事的时候,就能保有良好的心态。在五欲尘劳面前能有定力,不会沉溺其中,不为八风所动。”

        可见,结夏安居对现代僧人的还具备了克期取证的重要意义。僧人们在安居期间集中精力修行,放下一切事物安心办道,确实能更好地坚持本心,在俗世之中保持出世之心。

        结夏安居对俗世生活的启示

        结夏安居期间,僧人们不再外出,居士们可以在护持僧众的方式上也应相对应做出调整。

        若非特殊因缘需要邀请弘法或提供修学机会,尽可能不要邀约出家人外出。提供充足的衣服、饮食、卧具、汤药,护持出家人安心修道。同时,可珍惜寺院僧众云集丛林的机会,到寺庙请教佛法。

        此外,结夏安居对于现代人最大的启示便是如何争取完整的时间自我沉淀。

        现今,都市忙碌的生活容易让人在大社会的形势下逐渐忽视自己的本心,在因此,我们都应该激进的生活中挤出时间让自身回归空杯的状态,保留内心的善意与真诚,不忘初心,也更好地投身到工作中去。

        安,即是形心摄静;居,为要期在住。安居二字说明要在一定的时间内静心修习,以求证悟。或许普通人难以做到有一个夏季的完整时间修行,但是树立“安居”的意识,确实是佛法对现代生活最好的启示!

     

        ■到喜马拉雅,听《吴言生讲佛经》

     

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