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    纪念南岳佛道救难协会80周年 探寻“上马杀贼 下马学佛”的故事
     
    [ 作者: 佚名   来自:网络   已阅:748   时间:2019-5-10   录入:chengshangyun

     

    2019年5月10日  佛学研究网

        或许会有人认为僧人出家便是看破红尘,回避世事,沉迷于青灯黄卷,在深山之中念佛诵经修行。

        其实不然。佛法度众生,是不远离苍生的修行。佛门中人也经常关注时事,十分热心社会公益事务。甚至,在必要的时候也会投入参与到家国大事之中。

        在烽火四起的年代里,在长达8年抗日战争中,面对残害中国人民的“恶人”日寇,湖南佛教界就有一批爱国僧人,他们脱下袈裟,放下木鱼,同战士一样在战场上英勇奋战、保卫祖国,被人民亲切地称为“僧侣军人们”!

        这便是爱国宗教组织南岳佛道救难协会。

        2019年,正是南岳佛道救难协会成立80周年。

        5月8日至10日,“慈悲心 家国情——庆祝中华人民共和国成立70周年华诞暨纪念南岳佛道救难协会成立80周年系列活动”在南岳隆重举行。

        今天,就带大家“穿越”回80年前,一起了解南岳佛道救难协会抗日救亡的这段历史吧!

        南岳佛道救难协会的创建

        1939年初,抗日战争在中国全面爆发的第二年,熊熊战火燃烧到两湖,国共两党一致决定实行“游击战”计划。叶剑英将军率队进入南岳开展游干班工作,一时之间,南岳民众抗日情绪高涨。

        受此影响, 南岳宗教界教职人员的抗日热情也被激发出来!

        1939年4月14日,爱国僧人巨赞法师、演文法师等5位法师在福严寺后山树丛里进行了第一次密商,决定建立一个僧人抗日救亡团体,并讨论将这个团体的名称定为“南岳佛教僧青年救亡团”。   

        1939 年4月23日,南岳200 多位僧、道、尼汇聚圣帝殿,举行抗日救亡动员大会。随后各寺院宫观又相继举行联系会议,一致同意成立这个统一救亡组织,并确定名字为“佛教救国协会”。

        期间,叶剑英将军对协会名字提出建议,建议将“佛教救国协会”改为“佛道救难协会”,以此联结更大的力量共同守卫祖国!

        于是,湖南宗教界第一个抗日救亡组织——南岳佛道救难协会,在1939年5月7日正式诞生。

        南岳佛道救难协会开展工作

        南岳佛道救难协会成立后,吸引了大批宗教人士,为迅速开展抗日救亡活动打下良好基础。

        70多名年轻僧、尼、道在祝圣寺接受一个月集训后,两个宣传抗日的组织就此成立。

        以巨赞法师、演文法师为首组成的叫佛教青年服务团,以暮笳法师、绍贤法师为首组成的叫佛教流动工作团,分赴长沙、湘潭两地开展抗日救亡的宣传活动。

        巨赞法师和演文法师率领佛教青年服务团,6月30日晚,从南岳奔赴长沙,投入火热的抗日救亡斗争。

        他们召开各种会议,广泛地与社会各界人士接触,动员和组织佛教徒积极参加抗日救亡活动。

        并且同时在《阵亡日报》出《佛青特刊》(7月13日出第1期),宣传抗日主张和佛教徒的抗日活动。还在街头上刷标语,出佛青壁报,作通俗演讲,人民群众称呼他们为“和尚兵”。

        暮笳法师和绍贤法师率领的佛教流动工作团,则由南岳到湘潭开展抗日救国宣传活动。

        他们沿途贴标语、发传单,标语中有“当汉奸的,生受国法,死堕地狱!”一类结合佛教教义宣传民族气节的口号。

        每一张标语,都是事先由明真法师亲自草拟的。这些宣传活动,轰动一时,湘潭街头老幼妇孺,人人皆知。

        爱国僧人的活动是多方面的,除了大肆开展各种形式的抗日救亡宣传活动,帮助抗日军队抢救伤员,为阵亡将士诵经祈祷外,还根据叶剑英将军的指示做瓦解日军的工作。

        他们根据日本国民大多信奉佛教的特点,向日军散发画有佛像并有佛陀遗教的传单,向他们宣传“不可残害众生”的佛理,在各个方面击溃日军的作战能力,影响广泛深远。

        而南岳佛道救难协会能在短时间内团结众多僧人一起抗日救亡,更是与最初成立协会时周恩来总理对协会的大力支持和高度赞赏离不开。

        周恩来总理与南岳佛道救难协会

        1939年春,周恩来总理到南岳衡山为游击干部训练班作报告。

        第二天,周恩来总理来到上封寺,看了巨赞法师的《南岳佛道救难协会告各地救亡团体同志书》后,连声称赞好:“你们这个举动好极了,全国数十万佛道教徒团结起来,那就是‘法力无边’!”

        高度评价了僧人们的爱国热情后,周总理又应巨赞法师之请,写下了八个大字“上马杀贼,下马学佛。”

        巨赞法师望着题词,沉吟了一会道:“弟子斗胆请教,先生题词‘杀贼’与‘学佛’联系在一起,于教义是否相符?”

        周恩来笑着解释说:“阿罗汉的第一个汉译是‘杀贼’。不杀除烦恼之贼,就成不了阿罗汉。我写的是‘杀贼’,不是‘杀人’。这个‘贼’当然是指佛教中不能容忍的歹徒。现在日本强贼正在大批杀我同胞,我们不把杀人的贼杀掉,怎么普渡众生?这是善举,杀贼就是为了爱国,也是为佛门清静。你们出家人只出家没有出国,所以同样要保国爱国。抗战就是杀贼,杀贼就是抗战爱国。”

        巨赞法师瞬间顿悟。而后他又在《优婆塞戒经》中见到佛陀反对侵略的铁证:“在家菩萨,若得自在为大国王,于自国土,常修知足。不以非法求觅财物,不举四兵而取他国。”自此之后更加坚定且积极地投身到抗日救亡活动中。

        南岳佛教徒抗战救亡活动影响深远,著名戏剧家、《义勇军进行曲》词作者田汉曾赋诗赞扬他们:“锦衣不着着缁衣,敢向人间惹是非,独惜潇湘春又暮,佛前伽坐竟忘归。”

        如今八十载光阴过去,南岳佛道救难协会爱国爱教的思想与精神依然激励着后代,在中华民族伟大复兴的征途上,继续谱写着灿烂的篇章。

     

        ■吴言生《长安与中国佛教》于世界读书日在两大慕课平台同时上线

     

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