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    佛法在哪?在人心中;佛是谁?佛是每一个人!
     
    [ 作者: 佚名   来自:网络   已阅:869   时间:2019-5-2   录入:chengshangyun

     

    2019年5月2日  佛学研究网

        如果一个人学佛修行修的很好,万缘放下,是不是就会脸上时时带着微笑,常表现出不拘小节,什么都无所谓的样子呢?

        其实,如果你修到觉得“什么都无所谓”,并非你真正修好了。

        如同画圆,这好似来到了修行圈的半圆处,你必须继续往前画,画到“什么都无所谓”的相反面,修行才算圆满。

        真正圆满的修行人恰不是什么都无所谓,而是事事有所谓;吃一顿饭,走一步路,和每一个人打招呼,甚至与一只蚂蚁、一只飞虫相遇,都变得那样重要,因为那是当下生活的全部。

        不注重形式,并不是不要形式。当你往形式里灌入你的专注、你的喜悦、你的觉知时,那感觉有多棒?!且形式在这种喜悦、专注和觉知中“消失”了。

        所以,形式从来不约束人,只约束那些狡猾的、不老实的、不想踏踏实实修行的孙悟空一样的头脑。

        没有形式头脑多么高兴啊?从此它可以海阔天空,腾云驾雾了。但小心,你有可能中了头脑的计。

        没有形式,头脑无所皈依。没有皈依,又不肯修持觉知,从哪儿入手下功夫啊?那颗不定的心安住何处开始了解它自身?光思考吗?

        如果仅从思考中得到解脱,那仅仅是一种头脑禅、思辨禅,它所给你的是一种虚幻的自由解脱,一点也经不起事上的检验。所以,真正的修行者应该注意审查那些过分强调“不要形式”的教导。

        不管在家出家,修行人都不应轻易丢掉那端庄端正,丢掉端庄端正恰是头脑想要的,因为头脑惧怕“约束”。

        不丢掉端庄端正,也不是说你时刻板着个脸,板着个身子行住坐卧,而是时时觉知自己的一言一行,提醒自己待在正觉正念里。待在正觉正念里的人,自然常常流淌祥和端庄的爱之光,这是修行人的光。

        学佛最重要的是“做”佛。

        如果一个人能够立刻“做”佛,那么他的所行就是佛行。在形式上做佛和在精神上做佛同等重要。

        有人只在形式上做佛,有人只在精神上做佛,有人在形式和精神上都做佛,但无论怎样我们都在做彼时刻我们能做的。

        作为佛教徒,我们学佛,除了读经,就应该学习像佛陀一样行走,像佛陀一样站立,像佛陀一样微笑,像佛陀一样待人接物……

        当我们完全活在佛性中时,已然没有形式和精神上的分别,一个人从里到外自然流露佛性之光:端庄端正,柔和安详。

        二千五百年前到今天,人的本质一点也没有变化,变化的只是个幻象——人的本心没变,人的四大没变,因缘和合的规律没变,佛性没变,一切都没。

        佛教的师父是佛陀的化身,代表的是佛陀这个相,所以更应该行如佛陀,站如佛陀,走如佛陀,说话如佛陀,微笑如佛陀。

        不展示佛陀的端庄端正,怎能是佛陀的代表或化身呢?师父在前走,弟子在后面效法,这就是修行。

        佛法没有末法,末法只是说法。

        佛法在哪?在人心中;佛是谁?佛是每一位、每一个。有佛想、知佛念、作佛行,人人都是佛。

        学佛者,请像佛陀一样走路,请像佛陀一样呼吸,像佛陀一样吃饭,像佛陀一样咀嚼,像佛陀一样安卧,像佛陀一样注视,像佛陀一样微笑,像佛陀一样做人做事……如此,这就是遵佛奉教。

        我们常常不知道修行具体该做什么,除了学经,这就是修行的日常内容。

        作为佛的后人,我们常常腕上戴珠,项上挂珠,手里捻珠。

        捻着那十八粒佛珠,日夜呼唤着佛的名字,你真的记起佛陀的嘱咐了吗?

        你真的按佛陀的遗嘱做了吗?

        问一问自己:我“于国土成就威仪”了吗?

        我“严净毗尼”了吗?

        我“弘范三界”了吗?

        我“越诸尘累”了吗?

        我“妙堪遗嘱”了吗?

        请自检点,自我审察,做一名真正的佛家人,不管是穿白衣还是身着黄袍。

     

        ■吴言生《长安与中国佛教》于世界读书日在两大慕课平台同时上线

     

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