2019年4月30日  佛学研究网

    我到一个朋友家里，看见他书房的架子上摆着十几册精装的日记本，顿时肃然起敬，对朋友赞美说：“没想到你写了十几年日记呀！”

    他笑着说：“这么多的日记本，没有一本写超过七天的！”

    “怎么会呢？”

    朋友告诉我，他在少年时代读一些伟人传记，发现许多伟大人物都有写日记的习惯，他便想也要养成写日记的习惯。第一年只写了七天，就没有再往下写了。

    原因呢？

    朋友说：“说太忙，实在是一种借口。其实，是觉得生活这样单调、空洞、乏味，每天都在重复着，到底还有什么好写的呢？从前不写日记，不知道生活如此单调，开始写日记时才发现了。”

    第一年没有写成日记，朋友非常懊悔，发誓第二年再买一本来写，第二年只写了五天，后来每况愈下，最近这几年，一到过年的时候，到书店去买一本精装的日记，聊表纪念，摆在书架上，偶尔看起来，想到从前也曾是一个立志想要写日记的人。

    告辞朋友出来，走在严冬寒冷的夜街上，我非常感慨，常觉得生活单调、空洞、乏味的恐怕不只是我的朋友吧！

    其实，日子怎么会每天一样？我们今天比昨天成长一些，今天比昨天更接近死亡一步，今天比昨天多看了一天世界，怎么会一样？

    世界也是日日不同的，有时会有飞机撞山，有时会有坦克压人，有时地震灾变，有时冰雪凌人，甚至就在短短的几天，有几个政府被推翻而改变了，日子怎么会一样呢？

    感到日子没有变化，可能是来自生活的不能专注、不肯承担，因此就会失去对今天甚至当时当刻的把握了。可悲的是，不能专注把握此刻的人，也肯定是不能把握将来的。

    有一次，我在市场买甘蔗，卖甘蔗的人看来是充满智慧的人。

    老人说得起劲，旁边的人听得都笑了，他突然严肃地说：“不要笑，人生的变化是莫测的，各位看我在这里削甘蔗，说说笑笑，说不定今天晚上我回家躺下来睡觉，明天就起不来了。”

    人群里突然冒出一个声音：“既然不知道明天能不能起来，今天又何必来卖甘蔗呢？”

    “呀！少年家，你有没有听过‘一日不作，一日不食’？就是明知明天不能再活在这个世间，今天也要好好地削甘蔗。如果没有明天，难道我们就要躺着等死吗？”

    这段话说得让人肃然起敬。

    只有今天能专注、努力、好好削甘蔗的人，才能尝到生命中真实的甜蜜吧！

    写日记也是如此，它是在训练培养我们对此时此地的注视，若不是这样深入的注视，日记只是语言的陈述，有什么意思呢？

    有一位和尚去问赵州禅师：“ 师父， 什么是你最重要的一句格言？”

    赵州说：“我连半句格言也没有，不要说一句了。”

    和尚又问：“你不是在这里做方丈吗？”

    赵州立刻说：“是呀。做方丈的是我，不是格言！”

    这使我们体会真正的生命风格，是对现今的专注，而不是去描述它。

    有一位和尚去问百丈怀海禅师：“师父，世界上最奇妙的事是什么？”

    百丈说：“那就是我独坐在大雄峰上。”

    真的很奇妙，每个人都独坐在大雄峰上，只是很少人看见或体验过这种奇妙。如果我在这世上没有明天，这是禅者的用心。一个人唯有放下现在心、过去心、未来心，才会有真切的承担呀！

    ■ 吴言生《长安与中国佛教》于世界读书日在两大慕课平台同时上线