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    谷雨里追忆净慧长老 带你感受禅者大德的生活二三事
     
    [ 作者: 佚名   来自:网络   已阅:658   时间:2019-4-20   录入:chengshangyun

     

    2019年4月20日  佛学研究网

        今日谷雨,忆念故人,品一杯清茶,缅怀禅门巨擘净慧长老。净慧长老是虚云老和尚的传法弟子,是新中国第一批佛教研究生,主持兴复湖北、河北佛教工作,参与创办《法音》杂志。

        今天,是净慧长老示寂六周年的纪念日,小编带大家翻开历史图册,回到净慧长老生活的那个年代,了解一位生活禅者的风范。

        他可以高居庙堂之上议论国是 可以深入乡野安排柴米油盐

        平滑的蓝釉暗纹的瓷盘里,盛三两块莹白如玉的豆腐,缀上几颗嫩绿的青豆,加入一点香油,那清新的味道瞬间俘获味蕾。在美食家的笔下,豆腐是最接近禅的东方美食;在寺院的素斋中,豆腐也是必不可少的食材。

        如此平常而不平凡的豆腐也曾令净慧长老思之念之。但是,净慧长老所念叨的,并不是烹饪得多么味美的豆腐大餐,而是简简单单、完完整整的一块豆腐。那是一位年轻禅者艰苦生活里的小小向往。

        净慧长老一岁零五个月大的时候,就寄住在湖北新洲乡下的一个小庙里,由海善、仁德两位尼师抚养。那时,他的名字叫如意。

        小庙有两亩旱地、三亩水田、一块菜园,种些棉花、青菜、瓜果,勉强可供庙里的几个人生活。如意从小就吃着地里长出来的菜,有什么就吃什么,粮食不够的时候就混着菜汁吃汤饭。

        每隔一段时间,庙里的老人会上街一次,买一点自己种不了的吃食,那多半就是豆腐了。但豆腐一般也只够买一块,再加两块霉豆渣和半斤油炸的绿豆丸子,庙里几个人分食,这对如意来说已经是顶好的美味了。

        他仔细地算过,小时候在乡下小庙里,一年下来,最多能吃到五次豆腐、两次油条。那时候就是他最奢侈的享受,最幸福的生活。

        15岁时,如意离开乡下,到了武昌卓刀泉寺,正式拜宗樵上人为师,成为沙弥,法名宗道,号净慧。这可以说是净慧长老真正踏入佛门生涯的第一站。

        尽管来到了武昌,也进了一座大庙当沙弥,寺院的生活还是很清苦的,都要自己下地种菜吃。净慧长老想起在武昌的日子,也忘不了平素清粥小菜的生活里偶尔能吃到豆腐的美妙滋味。

        “每月放四次香,放香的中午也会有一点皮子豆腐混在萝卜白菜里,但从来没有吃过一次不放菜的豆腐,一直到了改革开放以后,我才吃到纯粹的豆制品。”

        回忆起这些陈年往事,净慧长老倒没有任何自怜自艾,或有忆苦思甜的意味。他只是希望,借着老一辈人艰苦岁月里的一点小事,提醒人们生在福中要知福惜福。

        饥饿是苦,劳作是苦,灾荒是苦,不自由是苦…这些苦净慧长老都曾经历过。1963年,净慧长老被错划为“右派”,先后在北京大兴农场、广东乳源农场改造。

        有一年除夕夜,净慧长老被安排到一个荒村野地的机房守夜。北风呼啸,那里没有电灯也没有油灯,清冷的月光映照下愈发寒凉,净慧长老孤身一人在稻草堆里打坐,努力提起正念。

        那时,他想起历代祖师的行持,想起诸佛菩萨在因地中的修行,想想自己的处境和佛菩萨、祖师相比算不了什么,马上就觉得心地清凉了。

        有这样经历的净慧长老却从不曾丧失信念。从小便入佛门生活,学着佛法里的甚深智慧,亲侍一代高僧虚云老和尚...经历再多苦楚,净慧长老也坚信:

        “我信仰很坚定,信心很坚定,还能正确地面对这一切。我内心充满了信心,我知道这一切都是暂时的,一切法无常,痛苦也是无常的,尽管“右派”帽子戴了十五年,在整个人生的历程当中还是很短暂的一段岁月。”

        所以,老一辈的出家人走过这段艰苦的历程,到了改革开放后,恢复起庄严的道场,有了更便利的生活,就愈发珍惜和感恩政府的英明决断,也更明白保持佛教优良传统、丛林清风有多么重要。

        他可以于深山古刹中苦行苦修 可以于大庭广众中讲经论道

        从小生活在乡间小庙的净慧长老,到了15岁去往武昌,才知道有参禅这件事。当时,在老参师父的指导下,净慧长老看了两本书《来果禅师自行录》《虚云老和尚事迹》。

        两位高僧大德修行和弘法的事迹深深震撼了他。1951年春节期间,虚云老和尚在广东乳源云门寺传戒的消息传来。彼时年仅18岁的净慧长老十分欢喜,下定决心要去受戒,亲近虚云老和尚。

        那是他第一次坐火车、出远门,从武昌到韶关两天两夜的行程里,净慧长老都很激动。而踏上去往云门寺的路上,夜静更深时分敲开山门,见到云门寺时又觉得很神圣庄严,瞬间平静了下来。

        虚云老和尚是湖南人,一辈子都是讲的家乡话,许多外乡人还听不太懂。第一次拜见虚云老和尚时,净慧长老便不甚明了。但回忆起当时的情景,还是历历在目:

        “老和尚长长的胡须,白白的头发,一身百衲衣,一副消瘦的面孔,一口地道的湖南湘乡话,一对炯炯有神的目光,在目光中透出老和尚的智慧和慈悲。老和尚坐在禅凳上巍然不动,说话的时候很少与对话者目光相接,仍然是眼观鼻,鼻观心,很少抬起头来看对方。”

        这一年,净慧长老第一次参加了虚云老和尚主持的禅七,正式受比丘戒,成为一名僧人。那时,有七十多人参加,禅堂坐的满满当当,每天坐香时间至少有12个小时。

        有一天早板香,引磬一响,开了静以后,他感觉整个人都非常舒服,那种舒服、安静、愉悦的感觉持续了有一天的时间。问过之后,虚云老和尚说:“是好境界,不要执着。”也就是这一次,净慧长老开始升起了对参禅的坚定信心。

        那一次受戒后,净慧长老特地从云门寺步行近40公里,到韶关市的一家照相馆,拍下了一张受戒的纪念照。

        与一般人拍的照片不同,他手持念珠,眼观鼻鼻观心,与他初次见到的虚云老和尚一样的姿态。

        改革开放以后,净慧长老肩负起恢复湖北、河北等地寺院的重任。十多年间,他组织修建了当阳玉泉寺、度门寺、芦花庵、传法洞、老祖寺、邢台玉泉寺、大开元寺、虚云禅林等近十座寺院。

        净慧长老深知“人身难得,佛法难闻,戒法难逢”,恢复的这些寺院发展都有一个共同点,那就是有完整的僧团,依照传统建立的课诵、诵戒、安居、坐香等修行制度。不得不说,这其中就有对虚云老和尚修行传统的继承和发展。

        “生活禅”则是净慧长老几十年来亲身实践、得大受用的禅法。他在柏林禅寺发起的“生活禅夏令营”,20多年来深受青年大众喜爱,也蕴含着在新时代向大众弘法的智慧。

        “以感恩的心面对世界;以包容的心和谐自他;以分享的心回报大众;以结缘的心成就事业。”净慧长老作《从心开始》,他的一生亦是这样从心而做。

     

    《吴言生讲佛经》在喜马拉雅开播
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