首 页  |  中国禅学  |  禅学三书  |  慈辉论坛  |  佛学论文  |  最新上传  |  文学频道  |  佛缘论坛  |  留言簿   |

 管理登陆        吴言生 创办              图片中心    关于本网     佛教研究所 主办


  • 九色鹿经:鹿以信待人,人以怨[111]

  • 佛塔的殊胜功德[148]

  • 佛源老和尚:如野马一样的妄想[120]

  • 净慧长老:修行第一关 就是看你[122]

  • 念佛越多越好吗?念佛时如何该[127]

  • 为什么彼此不能互相包容?佛说[134]

  • 临事:让人一步;临财,放宽一[120]

  • 虚云老和尚:欲望的过患[140]

  • 牢记!去寺院拜佛做到这两点,[132]

  • 虚云老和尚:心田不长无明草,[148]

  • 什么样的人加持力特别大?[120]

  • 如何让自己成为一个有福气的人[137]



  • 本站推荐

    镰仓大佛,大悲之美

    九色鹿经:鹿以信待

    佛塔的殊胜功德


       您现在的位置: 佛学研究网 >> A2菩提文库 >> [专题]a2菩提文库 >> 正文


    你会拜佛,但你真的信佛吗?
     
    [ 作者: 佚名   来自:网络   已阅:688   时间:2019-4-3   录入:wangwencui


    2019年4月3日    佛学研究网

        这是真的“信佛”吗?

        有的人也会经常走进寺院拜佛,或是在家里供了佛像,祈愿佛光护佑平安健康;有的人觉得出家人都是有法力,能够打卦算命,驱邪镇魔,总想拜个这样的师父帮助自己预测吉凶;有的人偶尔也念几声佛号,偶尔吃顿素斋,做一些功德......但一说到什么是佛教,佛法讲了些什么,都觉得那基本上是出家人、修行人的事,和自己的关系并不大。又或是,拜拜菩萨,吃吃海鲜,一走出寺院,之前怎么做,现在还是怎么做。

        他们觉得自己是信佛的,但这样的状态是不是真正意义上的“信佛”,真正能得到多少受益?

        迷信,还是正信?

        有人说信佛总是好的,但也有人觉得求神拜佛是迷信,出家人、佛弟子又说佛教是正信,那到底是迷信还是正信?迷信,或是正信,还是人的问题,都是人心所造。

        真正懂得拜佛的意义,对内心信仰的对象有准确了解,也清楚自己信奉的理由,坚定不移,那就是正信。

        如果是看到别人都在拜,也随民俗大流进来拜拜,能和法师合张影那就更好了,给自己多一点信心,那还是结个善缘,谈不上信佛。

        若是想通过拜佛拜师,找一些所谓的算命、看相的人来预测前途、寻找捷径,却不想了解佛法、改变自身,那就是迷信。

        大多数人拜佛求佛是为了保佑自己或家人,至少还对佛菩萨有信仰、敬畏之心,这也是好的,属于比较初级的佛教信仰。而想要从佛法中得到更大受益,更好的信佛方式就是学佛,树立理智的正信,按照佛法来修行自身。

        每个人都有自己不同的因缘,能够少走弯路、以正知正见契入佛法,也是需要很大福报的。所以,遇到随大流拜佛或是迷信的人,我们佛弟子不仅不能因此轻视,反而更有责任给予他们一些适合的引导。比如,结缘一本正信的佛法入门书籍,交流自己学习佛法后的真实受益等。从跟风或迷信开始接触,转而成为正信的佛弟子,这样的情况也是很多的。

        信,到底有多重要?

        汉传佛教的修学讲求“信解行证”的次第,“信”放在首位。“信为能入,智为能度”。如果真想在佛法中得到受益,信可能要比智更要紧。

        现在的社会上有这几种现象,职场青年将禅修作为放松身心的方式,的确也有一些效果,但如果没有对佛法生起强烈信心,没有在生活中依教奉行、改变自己,遇到烦恼困境,依然不能解决根本问题。

        还有一些高级知识分子,对佛学有深入了解,但如果还是主要作为一种文化来做研究、做课题,那也是停留在账面的财富,没有兑现。

        又或者,有的人本身很聪明,还是习惯从自我角度出发看佛法,只挑符合自己认知的部分来遵照,对不符合自己想法的就选择性忽略,带着自己的“分别心”来信。例如,相信佛菩萨会护佑众生,也相信行善积德,但另一方面,又坚持认为只要心中有善,持不持戒无所谓,对财富、地位、感情也还是样样想抓牢......这样挑挑拣拣地学,说到底最终只是“信自己”。

        《六袓坛经 · 行由品》中,六祖惠能说,“欲学无上菩提,不可轻于初学。下下人有上上智,上上人没有意智。若轻人,即有无量无边罪。”所以,常常能看到,很多高知或思辨能力很强的年轻人,因为犹豫太多、疑虑太深、心思太活,反而在学佛修行方面进展缓慢。

        尤其是以念佛号为主要修行方式的净土法门,更是强调信的力量和重要性,与个人学识的关联倒不那么大。只有100%坚信阿弥陀佛和西方极乐净土,老老实实一心念佛,这声声佛号才能念得相应,才有能力在人生最后时刻示现出平静自在的解脱相,顺利得到阿弥陀佛接引往生极乐。

        “佛法大海,唯信能入”,想要学佛有所收获,信是第一个关键。佛经中记载,经常有一些贩夫走卒、农夫村妇得到佛陀当面讲法而度化,很快证得初果须陀洹。为何这么快?因为他们亲眼看到了佛陀的庄严和慈悲,一举一动都使他们立即达到全身心地“信”,就像用一只洗净的杯子来承接佛法,所以很快就有所证悟。

        现在,佛陀已经涅槃,个人的认识能力又有限,对于佛法中较为浅显的为人处世的部分,我们很快能接受,但对于六道轮回、三世因果,甚至更高深的佛法理论,眼睛暂时还看不到的现象,确实难以消化接受。这时候,信就显得尤为重要。

        学佛有种障碍叫“知见障”,一种是认知能力不够,一种是过于执着自己原有的认知。平时,我们都习惯依赖自己的感觉,但感觉是很不可靠的。比如坐在座位上,感觉自己没有动,实际上我们都在随着地球的自转快速运动中。正因为我们的感觉常常是错觉,所以在理解佛法、佛经所说的内容时,需要靠信仰的力量来接受佛法,来破“知见障”。

        佛经里说,“信为道源功德母,长养一切诸善根”。信仰既是成道的根本,也是成就一切功德的源泉。《大智度论》曰:“信如手”,人们的生活是靠双手来创造,同样的,佛法的学习是建立在信仰的基础上。假如我们没有信仰,那就很难得到佛法的真实受益,就只能入宝山而空手归。

        《长安与中国佛教》(41集)讲座(吴言生主讲)上线

     【关闭窗口
    相关文章:
  • 检讨修正自己的菩提心[152]

  • 无论何种痛苦,都是心的幻化[338]

  • 发菩提心,随顺因缘[311]

  • 佛法:出离心、菩提心和空性正见[445]

  • 真正的不死灵药——菩提心[313]

  • 佛经中发菩提心的十种方法[466]

  • 发菩提心,为什么能带来无量功德?[551]

  • 想要生起菩提心?这五个因缘必不可少[603]

  • 什么是发菩提心?该怎么发?[434]

  • 春天里,你播下菩提心的种子了吗?[550]

  • 怎么样的生活才算得上修行?圣凯法师教你怎么正确理解[1093]

  • 不伤害众生,就从自己的父母开始![618]

  • 藏传佛教菩提心思想及其现实意义[658]

  • 修行、做人、做事都离不开这三句话[636]

  • 学佛的重点是什么?学佛的最终目的又是什么?[866]

  • “上报四重恩 下济三途苦”,你知道是哪四重恩吗?[1097]

  • 出离心是保护自己的盔甲,菩提心是决战用的武器![530]

  • 菩提心:成佛配方的底料[617]

  • 只念阿弥陀佛就能往生吗?[724]

  • 没有菩提心,大乘佛法将不复存在[456]

  •  
    设为首页 | 加入收藏 | 联系站长 | 友情链接 | 版权申明 | 管理登录 | 
    版权所有 Copyright© 2005 佛学研究        站长:wuys
    Powered by:Great Tang Hua Wei & XaWebs.com 2.0(2006)