2019年3月22日  佛学研究网

    修行就在每个人的身边

    禅者不是思想家。禅者不需要做脑力劳动，相反，禅者要让心灵休息下来。梵文中的菩提(buddh)，意思就是觉醒。一个觉醒的人就被称作佛。

　　佛就是永远觉醒的人。我们偶尔也清醒，所以我们是【不时佛】。

　　实相佛法修行的要点是：时时保持正念。正念，是要我们时时刻刻、分分秒秒都要知道当下有什么，发生什么，那么我们就会在当下欣赏到月圆、蓝天、柏树的美妙。

　　在日常生活中，我们很容易流失在妄念中，会为未来忧虑，被贪、嗔、痴迷惑，认识不到当下的美妙。试着想一下，如果有三十个人观赏美丽的落日，究竟会有多少人，能真正欣赏到这其中的美妙呢?

　　如果你只是站在那儿，让念头流失在忧郁、嗔恨中，就不能欣赏到日落之美。要享受美妙的日落，必须切断念头的过去与未来，让念头融入当下。

    有一天，佛陀在他的弟子面前手拈一朵花，他的弟子非常想知道佛陀的本意，他们的念头就流失到妄想当中去了，却无法体会佛陀的本意。

　　但是有一个人，他当时没有拼命去想，因此他明白了，佛陀手中的一朵花的深意，他就是大迦叶尊者。

　　因此当有人，手里拿一样东西让你看时，表明他想让你看。如果你能够不让念头流失在过去、未来中，那么你就会欣赏到，他要你看的东西；否则，你就不会欣赏到任何美妙。

　　正念：就是打掉妄念，让心在当下。佛说：“过去心不可得，未来心不可得，现在心不可得，生命就在呼吸之间。”以正念来修行，即以正念来体会生活的当下，将正念融入生活。

　　曾有一个小沙弥，不想以正念来观照事物和自己，而他却想真理是什么，开悟是什么。他不想去观照自己及周围的事物。

　　当他饮茶时，他不去想他正在饮茶，而是想其他的东西或者事物。当他看到月圆时，也不去深入体会，不去观想，因为在他的脑海中充满着妄念。

　　所以他和同修一起修行时，他没有办法以正念修行。

　　他想开悟，但他的方式是经由思考、概念、语言、文字这些名相来琢磨，所以他根本是时时在错过，而没有办法去接触事物的本来面目。

    小沙弥陷入了涅槃、佛性、轮回等概念的寻求中，思维这些问题。

　　要了解佛是什么，真理是什么，就不要去执着于概念、思维、观念。

　　因为真正的涅槃、开悟的本质，不是以观念思维所能得到的。

　　很多学佛法的人喜欢观念、概念这些名相，而不喜欢亲身去体验，去修证，因而无法真正深入观照自身及事物的本相。

　　真正的本相是——美好的黄昏、落日，共修的朋友，美妙的柏树。

　　真理即佛陀手中的那朵花，那就是佛陀要告诉弟子的全部真意。

　　在我们修行的道场，与一般人的生活一样，有扫地、吃饭种种事情，不同处是以正念来做。

　　吃饭时以正念来吃、来体验，要体会涅槃、佛性，并不是非要到禅堂，才能实际体会，其实，在生活中，处处都可以体会。　

《长安与中国佛教》（41集）讲座（吴言生主讲）上线