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    六祖惠能大师诞辰纪念日:一花开五叶,结果自然成
     
    [ 作者: 佚名   来自:网络   已阅:369   时间:2019-3-14   录入:chengshangyun

     

    2019年3月14日  佛学研究网

        惠能大师,中国禅宗六祖。承袭五祖弘忍法脉,强调自性清净、皈依自性、自修成佛。门下弟子众多,经过几代发展形成临济宗、曹洞宗、沩仰宗、云门宗、法眼宗五宗,佛教史称为“一花开五叶”。今日恭逢惠能大师诞辰纪念日,顶礼缅怀惠能大师!南无阿弥陀佛!

        禅宗六祖惠能的传奇一生

        惠能俗姓卢,原籍河北范阳(今北京大兴)。他的父亲贬官到了岭南新州(今广东新兴),生下了惠能。惠能年轻时父亲去世,家境贫寒,靠打柴卖柴来养活母亲。有一天他听到买柴的客人念诵“应无所住而生其心”这句话,若有所悟,忙问客人这是什么经文,客人告诉他这是《金刚经》,弘忍大师正在黄梅东山寺给大家讲这部经。惠能听了,安顿好母亲,就前往黄梅拜见弘忍。

        当弘忍知道他是从偏远的新州来的时候,就故意考他:“你从蛮荒之地而来,是个南蛮,难道也想成佛?”惠能毫不胆怯地说:“人的出生地虽然有南北的不同,但每个人的佛性都一样。人虽分南北,成佛不分南北!”

        弘忍听了,心中暗喜,却不露声色,让他到碓房去干活。碓房就是舂米的作坊。惠能的身子轻,就在腰里绑了块石头,来增加身体的重量,这样在舂米的时候,就可以很方便地把杠杆压起来舂下去。就这样,惠能在碓房老老实实地做了八个月的活。

        这一天,五祖为了考验弟子们禅学水平的深浅,好物色一个接班人,就让每个人写一首偈子呈上来。当时神秀担任上座,上座在寺院里是仅次于住持的位置。神秀才华杰出,大家都很服他,想着这个继承人是非他莫属了。神秀果然不负众望,写了一首偈子说:

        身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃!

        这首偈子被书写在墙上,虽然没有署名,大家都知道是谁写的,很快,这首偈子就传遍了全寺。弘忍看了后,对大家说:“后世如果能依照这首偈子修行,也能得到殊胜的果实,你们要好好念诵它!”

        在这首偈子中,神秀将人的身心比做菩提树与明镜台。人的身心本来清净。由于执着,生起了相对意识,以致于经常为尘垢——外在的烦恼所污染。要想保持心灵的清净,就必须“时时勤拂拭,莫使有尘埃”,也就是通过坚韧不拨的修习,才能渐渐地觉悟。

        当时惠能正在碓房干活,听了大家纷纷念诵这首偈子,认为它还不够彻底,就让人把自己的偈子写在壁上。偈子说:

        菩提本无树,明镜亦非台;本来无一物,何处惹尘埃!

        大家见了这首偈子,惊奇不已。这首偈子说,身心都不是真实的,从缘起性空的立场上来看,没有菩提树,没有明镜台,身心如幻影,干扰我们身心的烦恼更是皮之不存,毛将焉附。这首偈子把禅学漫长的修行过程,转化为当下的一念顿悟,说人的本心本性,原本清净无染。只要觉悟到这一点,就可以立地成佛。

        弘忍大师见了这首偈子,就在惠能的头上轻轻地拍了三下,惠能知道师父的意思,在这天半夜三更的时候来到方丈室,弘忍把袈裟脱下来遮住蜡烛的光,秘密地给惠能传授了禅法,并把衣钵传给了惠能。弘忍考虑到其他弟子对这个位置看得很重,怕引起争执,担心惠能的安全,就送他到九江渡口,让他连夜往南方走。弘忍说: “我来渡你过去。”惠能说:“迷时师渡我,悟时我自度。”弘忍知道他的修行已经成熟,心里很踏实。

        惠能遵从师父的教导,回到广东,隐遁于四会、怀集。十余年后,来到广州法性寺,看见寺院前挂着旗幡,有两个僧人在辩论。一个说:“是风在动。”另一个说:“是幡在动。”两人争得面红耳赤,互不相让。惠能说:“不是风动,不是幡动,是仁者心动!”两人听了,大吃一惊,觉得这个人的水平实在了得,连忙报告给印宗法师。印宗法师把惠能请到寺内,问:“我早听说弘忍大师的禅法传到南方来了,莫非您就是他的传人?”惠能说:“正是。”然后就把袈裟和钵拿了出来,大家见了,纷纷礼拜,请求惠能说禅。就这样,惠能正式出山说禅。

        刺史韦璩请惠能入城,于大梵寺讲堂为众说法,门人法海编录其法语,又加入后来的法语,即世所行《法宝坛经》。此后,惠能在曹溪宝林寺说法三十余年。中宗遣使往曹溪召他入京,坚辞不去。朝廷遂下令,以惠能新州故宅为国恩寺。惠能后来圆寂于新州国恩寺,世寿七十六岁。弟子迎其遗体归于曹溪。惠能圆寂后,肉身不坏,弟子方辩裹纻涂漆于其上,形像生动逼真,现存于南华寺(即古代宝林寺)。

        神秀大师也继承了五祖的教法,化行于北方,世称北宗禅。

        南宗主顿悟,北宗主渐修,因此禅宗史上有“南顿北渐”之称。

        神秀是河南开封府尉氏人,生于隋炀帝大业初年,初习儒学,博学多闻,唐高祖武德八年,受具足戒于天宫寺。后遇五祖弘忍,在其会下为首座。五祖弘忍命弟子各以己意作偈时,见神秀“身似菩提树”偈,也予以赞叹。五祖入寂时,曾对众说:“东山之法,尽在秀矣!”

        神秀后来住持荆州度门寺,道誉遍天下。但他的弟子与惠能大师的弟子,互相不服气,神秀总是告诫弟子说:“惠能禅师得到了无师自通的智慧,对大乘佛法有深刻的领悟,这一点我不如他。并且他亲自传承了五祖的衣法。你们不要一直停留在我这里,应当到曹溪去进一步学习。”

        唐则天皇帝久视元年(700),武则天召神秀入京,给予了极为崇高的礼敬。京城中的士庶,每天来参拜的不胜其多。中书令张说也是他的弟子,张说对人说:“禅师身长八尺,庞眉秀目,威德巍巍,王霸之器也!”神秀入京后,与慧安国师同住内道场,受皇室供养。中宗神龙元年(705)召请惠能入京的御书中说:“朕延安(慧安)秀(神秀)二师宫中供养,每究一乘,二师并推让曰:‘南方能禅师密授忍大师衣法,应就彼问。

    《六祖坛经》偈颂

    心平何劳持戒。行直何用修禅。
    恩则亲养父母。义则上下相怜。
    让则尊卑和睦。忍则众恶无喧。
    若能钻木出火。淤泥定生红莲。
    苦口的是良药。逆耳必是忠言。
    改过必生智慧。护短心内非贤。
    日用常行饶益。成道非由施钱。
    菩提只向心觅。何劳向外求玄。
    听说依此修行。西方只在目前。

        惠能大师是中国古代著名的思想家,哲学家和改革家,是东方和世界文化名人,他将佛教中国化、平民化、现世化,开创了极具中国特色的佛教禅宗,在中国思想史上产生了重大影响,对韩国、日本及东南亚国家的信仰和文化也影响深远。惠能圆寂后其真身至今供奉在南华禅寺,该寺因此被尊奉为“禅宗祖庭”。

     

    《长安与中国佛教》(41集)讲座(吴言生主讲)上线

     

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