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    佛教里的四种因果报应,真实不虚!
     
    [ 作者: 佚名   来自:网络   已阅:983   时间:2019-2-23   录入:wangwencui


    2019年2月23日  佛学研究网

        “善恶到头终有报,从来因果不用忙”,因果是这世间最公平的裁判,不偏不倚。古人云:善有善报,恶有恶报,不是不报,时候未到。佛教里讲:这个世界上最厉害的算命是因果,我们自己的命运也是我们的因果业力导致的。“因缘会遇时,果报还自受”,我们积下的因,待到因缘和合,因缘具足,果报就会显现。本篇文章,小编就和大家普及一下佛教里所说的四种因果报应。

        一、现世报

        现世报,毋庸置疑,就是此生的所作所为、此生所造的善恶业,很快得到应验,这一世就显现出来,这种当下因果就是“现世报”。我们想要改变命运,就要从当下的因果入手,积善因,得善报。在中国传统文化的宝库里有一本书叫《了凡四训》,这本书以佛法的视角告诫世人要积德行善,方是改善命运的良策。

        佛曾经说过,若这世界没有佛,孝顺父母,父母就是最大的佛。孝顺供养父母的福报,就是现世报。这个福报是很大的,可消恶业,纵使时运不济、命途多舛,也能转危为安。佛教很重视孝顺,佛陀也是个大孝子。佛陀在出生七日之后,其生母摩耶夫人遍离世往生仞利天,佛陀成道后,曾多次前往仞利天亲自为生母说法,以报生母的恩情。

        二、生报

        生报,即此生所作的善恶业,来生才感召到果报,即为“生报”。佛教认为因果是通三世的,因果规律、丝毫不爽,天网恢恢、疏而不漏。因果不是一个片段,有人说为什么我们总看到坏人得势、好人受气。今世的恶人,他享福是享受上一世的善报;今世的好人受气,可能就是遭受上一世的恶业。但你今世的善恶业,它以后肯定会体现出来的。

        佛门里有句话,“欲知前世因,今生受者是;预知后世果,今生作者是”,要想知道自己前世做了什么,看看自己今生所受的果报便一目了然;而要想知道自己来生的命运会怎么样,看看自己今生所造的善恶业便通晓了。所以,大家此生一定要修好善业,才是为来生积累福德资粮。

        三、后报

        后报指的是前世或者今生所造的善业或恶业,要等到二生或者多生以后才能受报,才能感召因果。“报快祸福浅,报迟祸福深”,有些因果报应不会立刻现前,要等到多生多劫后,因缘具足,果报才会现前。这种因果,来的比较迟。如果报应比较快,说明祸福浅;如果报应比较迟,说明祸福比较深,这一点大家能理解吧?

        莫道因果无人见,远在儿孙近在身。因果报应,是毫厘不差的,所以大家不要存在侥幸心理。佛门里有句话叫,“万般带不去、唯有业随身”,佛说,“万法皆空、因果不空”,每个人终究都是要经历生死轮回的,当我们离开这一世而往生,下一世的命运、下一世的归途是要随业流转的。我们什么都带不走,唯有自身的业力和般若智慧时刻随身。所以,大家要敬畏因果,广修善业。

        四、不定报

        不定报,顾名思义,就是说自己造了业之后,不确定会在什么时候受报。或早或晚,也有可能因为中间的忏悔和行善,而使得重报轻受。小编我曾经看过一篇文章,说的是有人质疑出家人,认为既然出家人是佛门三宝,是佛的弟子,为什么还会生病呢?佛菩萨为什么不保佑他们呢?从而开始质疑佛教,对佛法没有信心,也不相信因果报应。

        我们大家要明白,佛弟子也是人,和我大家一样要经历生老病死,他们也有自己的因果业力。他们此生成为佛弟子,是前世种下了佛缘的种子。而生病,是累世的业障现前。对于一些病重的修行人,我们不要从表面上看因果,因为修行人此生培植了福报,所以可能他现在所承受的是重报轻受。殊不知,若此生没有好好修行,按照前世种的因,此生可能要承受比这更严重的果报。

        “佛法难闻、人身难得”,“此身不向今生度,更待何生度此身”,学佛首先要深信因果,如是因,如是果,真实不虚。“祸福无门,惟人自召;善恶之报,如影随形”,我们不要等到恶报现前,才知忏悔 。若人深信因果报,同生西方极乐国;若人不信因果报,后世堕落无人身。我们要向佛菩萨那般敬畏因果,种善因、积善业,诸恶莫作,众善奉行,觉悟人生、奉献人生,解脱六道,得究竟常乐。南无阿弥陀佛。

        《长安与中国佛教》(41集)讲座(吴言生主讲)上线

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