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    佛教年画的艺术特色
     
    [ 作者: 佚名   来自:网络   已阅:376   时间:2019-2-10   录入:wangwencui


    2019年2月10日  佛学研究网

        年画是中国传统民间绘画的一个独立画种,用于岁时节令的装饰,特别是在中国最重要的传统节日——春节中是必不可少的。年画承载着老百姓对美好生活的向往和期盼,是民俗文化的重要载体。

        佛教年画是年画艺术的一个特殊类别。佛教传入中国之后,逐渐与中国本土文化融合,最终形成独具特色的中国佛教,成为中国传统文化的重要组成部分。佛教文化对中国人的生活产生了重要影响,这在作为民俗文化载体的年画之中也有所体现;而佛教年画更是直观地反映了佛教的中国化特色。

        一

        观世音菩萨像是佛教年画中的重要题材。在大乘佛教的信仰中,观世音菩萨是最为人所知的。在世人看来,观世音菩萨大慈大悲、救苦救难,这对于以祈福为主的年画来说,无疑是最好的题材之一。年画中观世音菩萨的形象众多,寓意吉祥。比如送子观音、赐福观音等等,寄托了大众祈福求祥的美好愿望。

        年画中的观世音菩萨造像,与寺院殿堂里相比有很大的不同。以清末武强木版年画“南海大士”为例。年画中共有3个形象:观世音菩萨造型古朴,体貌端庄、慈眉善目,稳坐莲台、表情恬淡,带有东方女性的典型风范,左手持钵盂,右手持念珠;两旁的善财、龙女朴实敦厚,双手合十、神态虔诚。年画中的观世音菩萨头饰、服饰与世俗无异,没有佛教绘画中常见的细密的服饰描绘;年画背景中,既有代表观世音菩萨的紫竹林和净瓶,也有象征美满和睦的鹦鹉。在艺术上,整幅年画构图饱满紧凑,线条粗犷简练;画面设色鲜亮,具有强烈的乡土气息。

        在另一幅清末武强木版年画“救苦救难观世音菩萨”中,观世音菩萨自在坐,除了善财、龙女之外,还画了韦陀菩萨和一位礼敬的长者;画面两侧有花草纹作装饰。构图、设色则更为淳朴:在人物造型上,强调头部的刻画,尤其注重对眼睛的表现,着笔不多而神态生动;年画以红、黄、蓝三原色和黑白为基调,色彩鲜艳、对比强烈,极富民间生活情趣和艺术色彩。而在另一幅清末杨柳青木版年画“观世音菩萨”中,衣饰不做过多装饰,旁边还增画了书函,其形象更加生活化。

        二

        佛教年画的另一重要题材是弥勒菩萨。汉传佛教的弥勒菩萨像与印度佛教不同,通常以唐末的布袋和尚为依据而绘制。布袋和尚的形象是袒胸露腹、笑容可掬,所谓“大肚能容,容天下难容之事”,寓意“量大福大”,明显带有中国传统文化的意味,深受大众的喜爱。

        关于弥勒菩萨的年画,有一种特殊的图式,叫做“五子闹弥勒”。图中弥勒菩萨宽袍广袖、赤足曲肱,周围有五个顽皮的童子嬉闹,或扯佛珠,或点炮仗,场景十分生动,充满生活气息。“五子闹弥勒”同样有吉祥的寓意,象征“寿、富、康宁、好德、考”五福。此一题材又名“皆大欢喜”,童子的数量也有增加,寓意更多的祝福。

        以清代钱慧安所绘杨柳青年画“皆大欢喜”为例:图中的弥勒笑容可掬,10位童子或执莲花,或捧花篮,活泼可爱。这幅年画融入了宋代传承的江南细腻的“院体画”技巧,笔法遒劲,意境娴雅,色调淡雅,既有文人画高雅的元素,又有民间艺术的淳朴气息。形象的衣纹用“铁线描”表现,顿挫转折,富有装饰意味。尤其是画面的背景更是独具特色,一花一木都很好地衬托了年画喜庆、热烈的主题,表达了对生活的热爱和对美好的向往,浓浓的人情味溢于纸上。此画作被广泛印行,一直畅销不衰。

        三

        在清代还有一种佛教年画类型,称为“佛祖全堂图”。这幅年画将众多的佛菩萨像绘在一幅图中:最上一排是三世佛,即:两旁为东方药师佛和阿弥陀佛;正中为释迦牟尼佛,左右有阿难、迦叶。第二排是人间三菩萨,两旁为坐于青狮之上的文殊和骑白象的普贤,正中为观世音菩萨,善财童子、龙女分侍左右。第三排是地藏菩萨,左右分立闵公和道明。第四排中央是弥勒菩萨,即佛经中所说的未来佛,左右有护法伽蓝和韦陀;三、四排的左右两边则有四大天王。

        整幅年画上下衔接、左右对称,构图十分完美。画中不同的形象各有特色:佛相庄严、菩萨慈善、天王威猛、侍者恭顺,表现了年画艺人们高超的技艺。

        在一幅画中绘制诸多佛菩萨像,目的是方便祈求护佑,也可以算是佛教生活化、民间化的一种反映。

        四

        年画的题材是随着人们生活需求和审美变化而产生并发展的。其形式多样,内容丰富,涉及人们生活的各个方面,可谓是真正大众化的民间艺术品。佛教年画生动地反映了佛教与世俗生活的融合。

        综观这些佛教年画作品,在艺术上有以下特点:年画对于佛菩萨形象的描绘,更强调人间性,除了表现神圣性的“背光”之外,并不做过多的描绘;衣着简洁淳朴,不绘制太多配饰;设色十分简单,乡土气息浓厚,强调喜庆的氛围,突出民间节俗的色彩。概括而言,就是强调世俗性和生活性。

        佛教年画在明清时期逐渐流行。正是在这个时期,儒释道融合更为紧密,佛教文化更加深入地融入到社会生活中。从某种意义上来说,这是一个佛教中国化的过程,而佛教年画正是这个过程的艺术呈现。

        《长安与中国佛教》(41集)讲座(吴言生主讲)上线

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