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    三千诸佛皆出在厨中 | 恭迎监斋菩萨圣诞
     
    [ 作者: 佚名   来自:网络   已阅:1215   时间:2019-1-28   录入:chengshangyun

     

    2019年1月28日  佛学研究网

        腊月廿三,监斋菩萨圣诞日。

        在中国传统习俗中也被称为“小年”,是民间祭灶扫“尘”(陈)日子。在农历正月新年前,扫去家中的一切尘土,意味去除过往一切不好,辞旧迎新。在佛教中,扫尘的意义在于,扫除自己内心的尘垢。

        厨房虽然是苦行地但却是成佛作祖之地。丛林里,许多大德都亲自服役于厨房,修行人之性命,实系于厨中人之手,如法办造饮食,奉佛供僧者,谓之大慈悲菩萨。故佛门有“三千诸佛皆出在厨中”之说。其中监斋菩萨即为监护僧众斋食之护法。

        “莫谓执事之外,更无所营,须知运水搬柴,无非佛事;舂米作饭,正好参求。”祖师们正是以无私宽广的心,以定力、细心和耐心把辛苦繁杂的大寮当做道场,最终成就道业,成为一代祖师。

        佛教在印度时就有在厨房绘制监斋菩萨的传统,在佛经和义净三藏的记载中都有所记载。在中国佛教里,监斋菩萨有一段富有传奇性的故事。

        监斋菩萨传奇故事

        小年时,都要祭灶王,灶王在佛教里面是监斋使者紧那罗王菩萨。紧那罗王是“天龙八部之一”,据《河南府志》记载,元代末年,少林寺有位行者,蓬头裸背跣足,手中常提烧火棍,在厨房做杂务,尽职尽责,十分勤劳。由于地位不高,寺中无人知其姓名和法号。

        后来,刘福通带领红巾军突然围攻少林寺,危急关头,他冲出山门,身体忽然长高数十丈,站立山峰之上,大叫“吾乃紧那罗王也”。红巾军惊恐万状,到处逃邃,少林寺免遭大劫,但这位行者也随后圆寂。

        从此,监斋使者受到供奉,并建立了紧那罗殿。监斋菩萨一般供奉在“大寮”,又称“香积厨”。办造饮食的地方,叫做“大寮”。在《维摩诘经·香积佛品》里提到,香积佛国的香气为十方三界第一,他们会用香饭供养诸佛菩萨,因此佛门的大寮又被称为“香积”。

        我们纪念监斋菩萨,就是要学习他不畏一切困难,护持寺院,护持常住,当寺院有难的时候,能够挺身而出,使灾难化解。护持三宝,是佛弟子的第一责任。

        监斋使者,火部威神,调和百味荐唯馨;灾耗永无侵。护法安僧,清众永蒙恩。

        举行过灶祭后,大众便正式地开始做迎接过年的准备。每年从农历腊月二十三日起到除夕为止,我国民间把这段时间叫做“迎春日”,也叫“扫尘日”。扫尘就是年终大扫除,北方称“扫房”,南方叫“掸尘”。

        “腊月廿四,掸尘扫房子”的风俗,由来已久。据《吕氏春秋》记载,我国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗。按民间的说法:因“尘”与“陈”谐音,新春扫尘有“除陈布新”的涵义,其用意是要把一切“穷运”、“晦气”统统扫出门。这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。

        扫除内心的尘垢

        在佛教中,扫尘的意义在于,扫除自己内心的尘垢,“身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂试拭,未使惹尘埃”。佛世时的圣弟子周利槃陀伽尊者,就是以持诵“扫尘除垢”四字,而成大阿罗汉的。

        周利盘陀伽尊者与摩贺盘陀伽尊者为亲兄弟,皆属婆罗门种族。兄长聪颖过人,长大后对婆罗门之《吠陀》及其支分都极为精通,后皈依佛门,更是精通佛法而证得阿罗汉果。

        周利盘陀伽尊者禀赋甚钝,记忆奇差,连学习《吠陀》中“嗡希”等词时,记住嗡字,便忘希字;当记住希字,便又忘嗡字。见兄长依佛出家后,也欲出家。

        兄长以阿罗汉的智慧观察后,发现弟弟与自己有法缘,便接受周利盘陀伽尊者出家受近圆戒,然后教他念四句偈:

    身语意三不造罪,
    离欲不执诸世间;
    具足正念并正知,
    有害痛苦皆不近。

        周利盘陀伽尊者学了三个月之久也未能学会,而当地的牧童却已耳熟能详,反过来教他念了。兄长欲用呵斥的方法教导,故责令他回家,但他涕泣不愿走。

        佛陀得知后教其扫尘除垢,替精舍做清洁工作,周利盘陀伽尊者非常努力地去做清洁洒扫工作,由于他依教奉行勤奋清洁洒扫,其业障由此得以清净消除。

        有一天心便自然静虑思维:“佛陀所说‘扫尘、除垢’到底是指内在尘土,还是指外在尘土呢?”此时以前所听三个偈颂跃然映现脑海中,心里豁然开朗:

    此尘是贪非尘土,
    尘乃贪名非尘埃;
    诸智者众除彼尘,
    如来教中不放逸。
    此尘是瞋非尘土,
    尘乃瞋名非尘埃;
    诸智者众除彼尘,
    如来教中不放逸。
    此尘是痴非尘土,
    尘乃痴名非尘埃;
    诸智者众除彼尘,
    如来教中不放逸。

        此后,周利盘陀伽尊者努力静虑思维修习这些偈颂文义,最终证得阿罗汉果。

        所以佛法中扫尘的意义即是要扫除我们自己内心贪嗔痴慢疑等尘土,从而内心清净,努力修行,而证道果。

        中国传统习俗中,过小年的时候,要吃甜食,叫灶糖。以灶糖奉行给灶王,是希望他到天上去多给天帝讲好话,以便降福人间。

        所以,讲好话就特别的重要,看似迷信,其实换一种角度来理解,佛教里,教人说柔和语赞叹别人,不要说粗恶语伤害别人。

        在小年吃灶糖的同时,不是希望灶王替我们讲好话,而是在生活中时时赞叹别人,说“爱语”称扬别人,如是,我们的人际关系自然通达,所以随之而来的也就是福报了。福不是上天赐的,是自己努力得来的。

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