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    学佛不是求神通 而是这样做
     
    [ 作者: 仁焕法师   来自:网络   已阅:864   时间:2019-1-16   录入:chengshangyun

     

    2019年1月16日  佛学研究网

        念经念咒求神通  不如学会做人

        虽然在佛陀时代,释迦牟尼佛及其弟子常常用神通观察众生根机,并作为方便度众生,但是终其根本,佛陀是为了让人们因为正法而解脱,离苦得乐,而不是追求神通。那么佛陀最看重什么呢?听听法师的开示吧。

        阿弥陀就是无量觉、无量寿、无量光。这三个方面就是我们所需要的,如果不想要这些,那就是不正常了。我们现在的人都想要神通,《阿弥陀经》里面有这么一段经文:“为什么叫做极乐世界呢?因为极乐世界无有众苦,但受诸乐。”得到痛苦上的解脱,得到良好的健康,明白做人,才是最实在的。

        做人要明白自己定位对了没有,懂得自己是快乐的还是烦恼的。定位是定你要做善人,还是做恶人,做好人还是做坏人。学佛人明白因果,而不是创造因果,因果每一个众生都有,每一个环境都有,你相信它也有,不相信它也有,不是说你相信它才有,不相信它就不存在。

        希望大家明白,我们学佛是在生活中完善自己,明白做人,不求什么神通。神通有兄弟俩,一个叫做神通,一个叫做神经。平时我们所修得的大多是神经,而不是神通。神经是老哥,神通是老弟,我们修的时候往往是老哥先来,所以最好一个都不要,老哥也不请老弟也不请。我要的是健康,我要的是长寿,我要的是快乐,我要的是做明白人。

        如果大家念佛、念经、念咒是要神通,那就错啦! 真正的神通是什么呢?眼睛不看人家的过,就得到天眼通;耳朵不听他人是非,就得到天耳通;身体不造恶业,就得到神足通;闭目养神,就容易得到他心通;不说没有用的话,就容易得到宿命通;无私无我就得漏尽通。不是念经念咒得到这六种神通,你们念咒得到的那种神通是神经的。

        今天我要讲的是,佛法的最大根本是“了脱生死”。 “了脱”这两个字就是断一切恶,行一切善;“生死”就是活在人间要做一个快乐安详的人,到临命终的时候也能得到安详往生,这就叫做“了脱生死”。

        现在再讲“智慧”。 “智”是完善自己,第一步守本分,第二步完善本分;“慧”是不占道,有让位的理念。比如我现在是法师,法师的本分是什么?为人师表。为人师表怎么做呢?学为人师,行为世范。这就是法师的本分。真正要感化众生怎么做呢?用自己的形象来感化人,不是用语言来教育人。“智”叫做学为人师,行为世范;“慧”是用自己的形象来感化人。智慧圆满了,就叫做有智慧的法师。

        你们在家人,守好自己的本分,别人的事我们先不要管,我不占别人的道,别人要来占,我能让位,既然你有心来占,那说明我欠你的债嘛,我就让你占,占到我问你:“你还需不需要?我连命都交给你要不要?”做到守本分,完善自己,不占人家的道,叫做有“智”的人;你敢来占我的道,我就让给你,这就叫做“慧”。

        我们人往往都怕吃亏,难道你们没有看到, 真正占道的人,没有多少个过得关的,最后他确确实实是代我们受苦的。我研究心理学二十多年以来,观察了很多的人,如果你们有机会观察那些被判死刑的人,很多往往是大耳朵的。大耳朵的人就表示有寿命有福报嘛,但是他为什么提前受报呢?所以相信因果不是为别人而相信,是为了保护自己,为了完善自己。

        我们修行要在生活中,实实在在地完善自己。现在国家号召构建和谐社会,我这次准备在南方创办爱心家庭教育,广西基本上启动了,资料也基本上完善了,但是要通过人才的培训以后,你们才懂得怎么运作。希望大家义务来完成这个工作,首先在自己家做起来,先不要拿去讲给别人听。谁家做得到,谁家先得到好处。

        现代人虽然学文化,没有想到能当大官的人不是他的文凭高,而是他的胸怀宽广,容量大。我讲过,人的生命跟杯子一样,有干杯、有漏杯、有半杯、不满杯、大杯和小杯等等。这些道理就是这么回事。 当然我不是说修神通没有用,佛在世的时候,神通第一是目健连,他经常用神通观察事情。但是我们现在的凡夫想修神通,都不讲究层次。大家要懂得,过去为什么很多修道人要进深山老林去修道呢?那是为了远离人我是非,以达到清净。如果你们能在娑婆世界当中修行,要比你进深山修行进步更加快!

        人人想做好,但是没有按照好的去做;人人怕做坏,但是所做的一切都坏。原因是:一 、你们没有好的标准,二、也没有坏的标准,都是按照自己的个性去做事。现在你们认为只要帮助人就叫做好事,对不对?帮助人在三分好当中只能算一分,真正的好是不麻烦人,这才究竟!

        我们有好的标准吗?我们对谁好反过来就专门麻烦谁,结果就变成冤家了,所以我们叫做“冤亲债主”。真正好的标准是:不去麻烦对方,成全对方不讨回报。 我们人往往自己没有把本分做到位,总是要求别人做好。

        刚才有居士向我问法:“怎么让自己老公也学佛?”我讲:“你先不管他,管好你自己。”我们学佛人应该怎么做呢?不是叫别人学佛,叫别人学佛不对!感化人学佛才对。如何感化呢?你做出来影响他感动他,叫做感化。 比如我是家里面的男主人,如果我要求妻子来学佛,绝对有矛盾。我不管她学不学,先做好老公的本分,把事情都做好,最后她就感动了,就自动跟你来学了。

        所以说,我们真正学佛的人应该怎么做才标准呢?严格要求自己,自然感化周围的人,我们做好了,自己还说:“我做得不够好,你做的最好。”这样就感化人了。如果你们做好了,就埋怨他们做的不好,他们也就不认可你们的功劳!最后他们给你的回报是:“谁叫你去做!”

        自己辛苦了一天,到晚上还要打架。如果辛苦了一天,到晚上家人回来了,应该说:“哎呀!对不起,我没有条件照顾好你们。”我们现在是人人都想做好,但是在做好的基础上还怕吃亏,结果越怕吃亏的人就越吃亏。

        所以说,学佛的人第一要认命,认哪一条呢?家人的好坏跟你们的命直接有关,你们的命好家人就好,你们的命坏家人就坏。所以要能反省自己,认可我们命坏了,家人才有这么多事情,这样可能很快就把事情转变过来。

        现在是文明社会,科学发达,但是我们人没有跟上文明的步伐。知道什么是文明吗?互相尊重就是文明!互相恭敬就是文明!大家都学佛,学佛都算是菩萨,但是你们如果回去都变成罗刹那就不对了。所以,希望大家来到这里念佛,回去要完善自己,然后感化一家,成全一家,变成“一人修道一家福报,一人得道一方福报”。

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