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    神通能令人避免生死吗?
     
    [ 作者: 梦参长老   来自:网络   已阅:404   时间:2019-1-12   录入:chengshangyun

     

    2019年1月12日  佛学研究网

        “五通之力不仅能令天地反转,也能轻易地手抚日月、移山止流……无所不能,难道神通无法令人避免生死吗?看看法师如何开示。

        神通跟生死毫不相干

        我们现在处于什么时代呢?叫末法。末法是什么情况呢?魔胜法弱,邪说横行。明明是正法,却说成邪的,添加很多,不标奇立异,显不出来他的道德。他总要说得跟别人不同,“我不同,你要信我!”这就是标奇立异。所以他必须标奇立异。

        我们再讲一讲神通。神通跟生死毫不相干,要想了生死的话,不可以依靠神通。你如果着了神通,神通是苦,你没有方法来转变,或者时间也来不及了。例如我知道后天要撞死,我怎么准备?我要出车祸,我知道了,避免不了。

        你心里恐慌了,你怎么办?不知道的还是开开心心,那一刹那没发生,我总是愉快的。若是有神通,你要有智慧,能转变。业要现前,我去还,还了就没有了,你愉快的走。转化了,你再来一个分段生死就不是这样子了。

        神通,“神”者就是天心,就是你现前一念心、自然的心。我们的心不是不灵,你的心用起来,你感觉妙极了,心会想出很多主意,其中也有坏主意;管它好坏,能够想很多办法,灵不灵啊?

        “通”是什么呢?智慧、光明。外在的光明是有障碍的,你内心真正的光明,永远不障碍,遇到黑暗,你就是光明的,遇到什么你都是光明的,你永远无碍,永远住在光明里头。这叫神通。

        阿罗汉的神通,业障现前的时候,他会失掉的。目犍连尊者是佛的阿罗汉大弟子当中神通第一,当外道把他尸体都打烂了,别的道友说:“你的神通怎么不现呢?”他说:“我的神通没有了。”到时候神通都没有了,业障现前,神通失掉。等打完了都走了,他的神通又来了,他把他打碎的身聚起来又回到道场来,还能够回到他家乡去说法,说完法了,他能示现十八变神通,上身出火,下身出水,自己用火这样焚了。都如是啊,真的是业障现前。

        所以你平常的功力,如果不是坚定的,到临终的时候,你的冤亲债主找你算帐,你要想战胜他们,你念佛的力量必须把他们消失,你才走得了,不然他们把你拉住。为什么要你一心不乱呢?一心不乱,就是业障降伏了,那个现象没有了,你才去得了。不管你还有什么业,其他的业你能够带去,这样的带业。

        如果你欠的债猛利,冤亲债主找你的猛利,你念佛的功德敌不住他,你生不了极乐世界。念佛一法,你所有的修行,到你临命终时候,就是凭本事了。我们说养兵千日用在一时,你修了几十年的功夫,就在那一念间,你要能做得了主,做不了主不行,那是你功夫还不够。

        为什么我们要经常的修行,经常观照我们的心?把你的清净心显现出来了,到那时候你走了,清清净净的。助念的关系很大,在你临终的时候,杂念纷飞,一声佛号投进去了,在耳旁给你助念,你的心就随着佛号转了;你随佛号转,这些现象都没有了。那就是净心,帮助你净心。

        心要是清净了,你就是往生也好,再来生也好,再来生能知道前生的事,你能够不做众恶。前生是和尚没修好,来生再当和尚继续修;又没修好,再来生再当和尚继续修。生生不断修,这要靠你很大的功力,不然不可能,来生就迷了。除非你有很好的道友来找你、跟着你,非把你拉回来不可。

        所以为什么要当同参道友,你没成,他成了。老和尚弟子收多了,我感觉这不是好事。多收一个弟子,多一条线把你拉往,是不是啊?比如说你走了,他们呢?皈依你了,等你度了。

    离四法得涅槃者无有是处

        大乘法教导我们的事很多,我们随便举几个例子,像《涅槃经》上说,离四法得涅槃者无有是处,《涅槃经》上说有四种法不能离,离了要想成佛道,证得不生不灭,是不可能的。

        哪四种法呢?

        第一个亲近善友。

        就是你结交一个好朋友,好朋友是善友,是劝你出世,劝你断绝贪瞋痴的,劝你听闻大乘法,不是劝你造业的。

        第二种专心听法。

        专心是一心一意的听法。

        第三种得系念思惟。

        心里头念念这个法义,就像我刚才说《金刚经》上的“云何应住?云何降伏其心?”这两句话我们一生都用不完,我们虽然听了很多,但用得很少,这两句话你用一辈子也用不完,你又从这两句话发挥,“不住色生心,不住声香味触法生心,应无所住而生其心”,一直到成佛都有余,我们要这样的来系念来思惟。

        第四种如法修行。

        照着佛所教导我们的方法去修行,像《地藏经》上地藏王菩萨告诉我们的方法很简便,义理不懂,你读诵读诵就逐渐明白了。如果不认得字,《地藏经》上,地藏王菩萨反复的教导我们说,什么事都做不成,就念我的名字好了。

        念地藏王菩萨,每天念一千声,念上三年,基本上你就得到成就了。想要缩短一下时间,一天念一千声,三年,一年以三百六十天计算,我们就念了三十六万声。若是一天念一万二千声,大概只是三个钟头,你念熟了,两个半钟头也能念了,念上一个月,三十六万声满了。

        你用一个月的时间把它念成了,有什么好处呢?你身边起码有《地藏经》上所说,发愿护持《地藏经》的这些菩萨、这些善神会护持你;从第一位文殊菩萨,第五品的普贤菩萨,乃至于第十二品的观世音菩萨,第十三品的虚空藏菩萨,这都是大菩萨,还有主命神,乃至阎罗王都是护持这法的,他不是护持你这个人,而是护持佛法。

        我们劝人念地藏王菩萨,有什么功德? 那可不是你所能想象的,我们用凡情来测圣境是永远测不到的。

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