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    佛说要放下,不放下又如何呢?
     
    [ 作者: 寂然法师   来自:网络   已阅:175   时间:2018-12-4   录入:chengshangyun

     

    2018年12月4日  佛学研究网

        “我不想享受什么别人享受不到的,我只想自己待着,没有任何胁迫的生活……”

        “想自己待着,没有任何胁迫……这难道不已经是最高最完美的生活理想了吗……我觉得你最近有点飘啊!”

        “这种生活连马爸爸都不敢奢望……据我所知……自轮回无始以来,只有佛陀和几个阿罗汉做到过。”

        身为从未曾体验过六根寂静涅槃的凡夫,只要有这个肉身存在,仍要面对世间,世间生活中各种物事,衣食住行、柴米油盐酱醋茶、爱人家人亲人、应酬往来等等,琐碎、低落、烂俗,不得意、不得已,甚至不堪。
    虽然深信生活里的一切,只是无常幻梦,想要消除黏着,尽早脱离幻境,但是“有人的地方,就有江湖,人就是江湖,又何谈退出……世间即五蕴,五蕴即世间,不止息蕴取,又何谈涅槃。”

        世间之所以是世间,就是世间的人或事,都是不由得自己,甚至连我们自己都无法控制自己,所以不能事事如法缘起、人人如律生活,凡夫们凑杂在一起生活,必有远近多少好坏的执着,往往最后总会倾斜失衡——想要做到在保持修行的同时,处理好世间,达到一种相对的平衡与协调,真不简单。

        “佛法有什么办法?”
        “放下。”
        “很难。”
        “放不下,那就拿起来。”
        “既然不觉得苦,那就继续拿起来,向前勇敢走去吧!”
        “那如何放下?”
        “因为苦,所以放下,越觉得苦,越能放得下,放下得越多越好,越快越好。”
        “还是说得轻巧容易吧,就像是身受苦时难以伸直那样,心受苦时难以保持正直,甚至你说我苦时,我反而不觉得苦呢?”
        “我为什么放不下呢?”

        因为放下是一个动作,动作需要动机,因为缺少放下的动机,所以放不下。

        厌离心是放下的动机之一,因为没有升起十足的厌离心,所以放不下。

        为什么没有升起厌离心呢?

        升起厌离心是一个动作,所以它需要动机,以及促成的因素与必要的条件。

        厌离心是因为见苦知苦,而苦有方向感的——“离此,趣彼”,你在感觉上要有更好的,才能舍离现在较差的,比如恋爱,你可能已经不喜欢她了,但你还是离不开她,为什么?

        因为你还没有一系列可供选择的“备胎”,“不喜欢她”是动机、“备胎”是条件——这两者缺一不可。

        我们不能升起厌离心,是因为还不能遍知轮回的过患,不能够澈见苦与遍知苦,观慧不够,同时还因为我们当下实在没有别的选择,还没有足够品尝过出离的喜悦、离欲的快乐,没有建立起一个平稳而坚定的内在中心——定,我们从未品尝过出世间禅那的喜乐,还不懂得如何为心提供更优质的食物,还不知竟有更高的喜乐,也可供选择与使用。

        由此可见,“健康的快乐”是很有必要的,应该欢迎它、而不是把它当作“闲岔”,它不是埋伏在大道旁的老虎、不必害怕它。

        想要放下,人生轻松,不苦不哭,获得“长夜安乐”,恒久的安乐,始终是我们禅修追求的目标,更是我们保持修行的动力——追求这一目标的动力,叫“善法欲”,乃“三十七道品”中的“四神足”之一,所谓“四神足”,是指四种成就禅定的内心特质。

        “什么事,当我做时,将引向我的恒久的安乐?”——佛陀也曾在成道之前如此自问。

        他还想到自己:人我之业,可以成就的最高极限是什么?修行是否有可能引向一个超越无常的维度?
    佛陀不是因为什么神启,或者是什么加持,以及神秘的力量与偶然的奇迹而成佛,而是这一问,才把他引向了“不死”!

        “我的恒久的安乐”——倘若我的安乐不是恒久的,又怎么能称得上“安乐”,又怎么能称得上“我的”?又怎么值得我去追求?

        因为佛陀这一自问,佛法才在他心间显现,从此他开始三依一向:依远离、依离欲、依灭,向于舍——这个舍就是放下,放下是一个动作,动作是需要动机的,依何才能放下呢?——依远离、依离欲、依灭,所有只因为“我”是“苦”的。

        “不放下,又如何呢?”
        “那就只能忍着苦,继续勇敢地轮回下去吧。”
        “即使放下,但让我更难过的是,我还是发现,不管我们怎么试图挣脱,这个世界终究是要被我们拱手相让给愚痴者的。”
        “说世界终究是谁的这种话,也还终究是对世间的不舍吧,也就是说,还是不知苦,还不能够三依一向地皈依解脱涅槃。”

        “最后我给你读一首诗吧······”

    《我在》

    进来吧
    我知道你已经在门外
    等候很久了
    我总是难以说出口的是
    我一直在,等着你来
    请坐吧
    安坐后不需要再多说一句话
    喝茶就好
    用茶代替,如水逝去的从前
    以及如水迅驰的未来
    这茶,等你饮尽
    就是我又将远行的清晨了
    时间像茶一样
    会凉,会无味
    但曾暖在心间,久久甜美

    抱歉,不能再多等你一会儿了
    这碗茶是我最后对你说的话
    我一直都以为
    你会给我带来一切
    却其实
    我的一切,本来就在
    我更该感谢
    因为只有你
    如约而来
    而我也唯有我自己一人
    采撷所有的梦
    揉捻成茶
    砍柴,汲水,生火,捧出一碗甘露
    渴盼你
    从不可说的无始劫前
    一直到现在
    你坐在你看向我处
    一身烟火
    我朝向天外
    心地蔚蓝
    进来吧
    我知道你在门外
    但我即将离开

        “法师,这首诗,这是你对爱情的回忆吗?”

        “不是啊,我的青春很残酷,没有什么美好回忆呀——这首诗,说的也不是什么爱,情歌唱的不一定都是爱情,也是一些难以表达的或者是无奈的无常的感觉吧。”

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