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    没吃够轮回的苦,就不肯放手
     
    [ 作者: 弘恩法师   来自:网络   已阅:820   时间:2018-11-29   录入:wangwencui


    2018年11月29日  佛学研究网

        我们要养成一种习惯,养成一个大乘修行的习惯——就是要不论遇到什么事、遇到什么人,我们先反观自心,看自己有没有利益众生的心。

        当然这个要随力而为,一开始我们坚固的我执太厉害了,可能让我们去想帮助别人、利益别人这个很难,所以一开始,要先发这个心,至少要在心里把这种我执的恶见先去掉,在事上我们还做不到去很好的利益别人、帮助别人,但在心里面,一开始是先净其心,身、口、意,先净其意,这个不难啊,不要说难,是因为我们不肯做。

        说难的人,都是因为在轮回当中,受的苦还没受够,我们感觉这个世界还没这么苦嘛,我还是能得到很多快乐嘛。

        所以,我们没有吃够苦,我们就不肯放。

        只有当我们对人生的苦、人生的迷惑,观察到位了,这种智慧到了,我们才知道:人生如梦,人生如幻,人生因为对身体的贪执而产生了种种的苦,人生实在没有任何意义,人生唯一的意义就是用这么好的身体去造恶业。这就是众生的意义,用身体去造恶业,以“我”为主。

        你看世间很多人,我们当然也不是说诽谤谁,有些人也是能够做一些善事,但他做这一些还是以我为主。

        大家上学都学过这个故事:廉者不受嗟来之食。这个施食的人,他也是想做善事,也有善心,但是,还是以自我为主,有傲慢心。嗟来食,就是很高傲地看着他:哎,过来吃饭了。

        这就不是利益众生的样子,没有佛法,我们不知道自己的颠倒在哪里,他认为自己还有成就啊。

        所以,如果说我们还生不起利益众生的发心,一方面说,是我们大乘的根性不够,但是从根本上说就是我们对生死轮回的观察不够,我们对苦的观察不够,我们遇到困难的时候、遇到挫折的时候,总是想:苦啊、受不了了。很多人这时候甚至说都想出家。这种暂时的出离心,这种暂时的对苦的强烈感受,不算事的。

        这叫什么?佛经里面叫:隔日虐。虐就是绝迹的意思,打摆子。突然抽风一下,今天哭了,我想学佛、我想了生死。这个苦减缓了,马上又想到贪着世间的欲望去了。

        这就是我们轮回的习气、我们轮回的习气太重了。所以,一开始如果我们生不起这种猛烈的、广大的利益众生的菩提心来,我们可以先去观察生死轮回的过患。

       

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