2018年11月9日  佛学研究网

    参禅的方式很多，禅宗认为处处有禅机，生活中处处可以参禅。在禅宗有两种特殊的参禅的方法，就是棒、喝之举。这是为了促人顿悟，使参禅者从迷妄中猛醒过来。有名的就是“临济喝”和“德山棒”。

    1. 当头棒喝

    唐代德山宣鉴禅师即以棒传法。他幼年学佛，精研佛法，尤其擅长讲解《金刚经》，故有“周金刚”之称。后来他到龙潭崇信禅师那里学法，悟道后以棒传法，手中时刻不离一根白木棒，弟子倘若不明师尊所传的微言妙义，师父往往一棒打去，大喝一声，以促人醒悟，“当头棒喝”的成语，由此而来。德山宜鉴禅师曾说：“说得出来也三十大棒，说不出来也三十大棒。”

    2.喝破

    棒打之外还有喝破，当初百丈怀海禅师，忆及曾在马祖门下被喝情形说:“佛法不是小事。老僧被马大师一喝，直得三日耳聋眼黑。”

    后来，棒喝之法被临济宗接了过去。早先，临济宗开山祖义玄禅师曾投奔江西黄檗山希运门下，参问老师:“如何是佛法的大意？”谁知问声未绝，希运劈头就打。这样三度参问，三度被打。

    义玄禅师开悟后在河北镇州（今河北省镇定县）的临济院举扬一家宗风，开创了临济宗，名称的来历，并形成了有名的“临济喝”。

    3.话头

    参话头的方法，大多是咬住话头不放，不管是坐是行，吃饭睡觉，不管你活动在什么时间，走到什么地方，总要行也不知行，坐也不知坐，视而不见，听而不闻，一直参到忽然开悟，洞彻无碍为止。

    “念佛是谁？”是参禅中一个有名“话头”。除了“念佛是谁”，还有“父母未生以前，如何是本来面目”以及“狗子有无佛性”等话头。当年虚云大师，为了实践用功，参访各地，遍历诸山。后来，他来到扬州高旻寺，参加这里的禅七活动。

    虚云大师抓住一个话头:“坐禅者到底是谁？是虚云吗？虚云究竟又是谁？”他就是这样一直穷究下去，以至有一天他在倒一杯开水时被沸水烫着了双手，那杯子掉落在地，随着茶杯落地的一声脆响，虚云大师忽然感觉到这大千世界豁然开朗，于是，他随口念出一偈：

    杯子扑落地，响声明历历；

    虚空粉碎也，狂心当下息。

    此刻，他的心地一片光明，几十年来所有的往事都在一刹那间涌现在眼前，于是，他接着又诵出一偈:

    烫着手，打碎杯，家破人亡语难开；

    春到花香处处秀，山河大地是如来。

    香严智闲禅师曾在百丈门下参学，尽管他聪慧超人，但却仍是无缘觉悟。后来百丈寂灭，他又转依于沩山灵祐禅师。沩山对他说:“我不问你平生的学识和见解，也不问你经卷上的言词语句，我只问父母没生你时，你的本来面目是什么？”平时只重视引经据典、收集归纳及整理资料的香严禅师，这时回答不出来了。他一气之下出外云游，几年后找个地方安定下来，自己生活。有一天香严智闲在除草的时候，捡到一片屋瓦，于是很无心的将这块瓦片抛开，正好击中了靠在墙边的一整排翠竹子，而这一整排竹子劈里啪啦的倒下去时，香严智闲禅师顿时开悟，明心见性，即心成佛了。

    参禅后忽然有悟，洞彻无碍的滋味，是一般局外人所难以体会的。参禅的关键在心，超凡入圣，要点只有一个，就是歇却心头妄念，从而明心见性，参究到自己父母未生前，物我都无，一片光明的庐山真面。