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    浅析佛教题材缂丝织品的传承和发展
     
    [ 作者: 周晶   来自:网络   已阅:498   时间:2018-9-21   录入:wangwencui


    2018年9月21日    佛学研究网

        何谓缂丝

        缂(kè,同:刻)丝(英文:K'o-ssu、Kesi 或 Chinese silk tapestry),又称“刻丝”,是中国最传统的一种挑经显纬的欣赏装饰性丝织品。缂丝织造是一门古老的手工艺术,使用一台木机作为工具,并配有几十个装有各色纬线的竹形小梭子和一把竹制的拨子。织造时,艺人坐在木机前,按预先设计、勾绘在经面上的图案,不停地换着梭子来回穿梭织纬,然后用拨子把纬线排紧。织造一幅缂丝作品,往往需要换数以万计的梭子,其花时之长、功夫之深、织造之精,可想而知,素有“一寸缂丝一寸金”和“织中之圣”的盛名。缂丝的工艺流程一般包含16道工序,分别为:落经线、牵经线、套筘、弯结、嵌后轴经、拖经面、嵌前轴经、捎经面、挑交、打翻头、箸踏脚棒、扪经面、画样、配色线、摇线和修毛头。
      
        缂丝的织造技法繁多,有:结、掼、勾、戗、绕、盘梭、子母经、押样梭、押帘梭、芦菲片、笃门闩、削梭、木梳戗、包心戗、凤尾戗等。但无论织造什么样的缂丝品,结、掼、勾、戗这四个基本技法是绝对不可少的。由于制作工艺的不同,传统缂丝可细分为 “本缂丝”、 “明缂丝”、“絽缂丝”和“引箔缂丝”四大类。当今研发的缂丝品有“紫峰缂丝”、“雕镂缂丝”和“丝绒缂丝”。这几种缂丝各有千秋:“本缂丝”质地较为厚实,作品高雅尊贵,适合于装饰点缀;“明缂丝”是雍容华贵,质地柔软,轻盈;“絽缂丝”质地柔软,间断图案,透气透光;“引箔缂丝”质地柔软,掺有特殊纸箔;“紫峰缂丝” 材质轻薄,薄入蝉翼,图案若隐若现;“雕镂缂丝”窗棱效果,且极具观赏性;“丝绒缂丝”是丝毯工艺和缂丝工艺的结合品。

        2009年9月30日,联合国教科文组织将“缂丝织造技艺”作为“中国蚕桑丝织技艺”的重要组成部分,列入第四批世界 《人类口头和非物质遗产代表作名录》 。

        自宋元以来,缂丝一直是皇家御用织物之一,常用于织造帝后服饰、御真(御容像)和摹缂名人书画,在历代宫廷缂丝藏品目录中,佛教题材都是缂丝创作的重点内容,也是目前北京东韵丝绸艺术馆的重点收藏之一。

        佛教题材缂丝
       
        佛教和缂丝有两个共同点,一是都来自西域,二是均沿着丝绸之路传入我国。佛教是世界三大宗教之一,中国五大宗教之首,也是我国信仰人口最多的宗教。为此佛教题材自宋代以来一直是宫廷丝织创作的重要内容。

        从国内发现的历代缂丝织品来看,佛教题材缂丝主要有以下几个方面:

        1.汉传佛像
        2.藏传佛教唐卡
        3.缂丝袈裟
        4.缂丝书画裱轴,经书封面装裱
        5.缂丝梵字陀罗尼黄经衾
        6.梵字陀罗尼经被

        其中宋代的女脸观音缂丝造像、清代乾隆缂丝梵字陀罗尼黄经衾都是佛教中国化的典型代表作品,进而到了清代,朝廷大力发展藏传佛教,目前故宫就收藏了大量造型漂亮、制作精美缂丝唐卡。

        在佛教题材缂丝织品中,现存数量最多是清代缂丝唐卡。清代缂丝,多作于乾隆时期,其缂识技术极为精巧而牢固,用丝细匀、紧密、整齐,为前代所不及。清代缂丝所表现内容有的极繁琐、设色华丽,缂丝以后再添笔设色,为历代最多,趋于缂画参半。而且这种缂丝的制作画面之巨大,前所未有。我国故宫收藏有上千幅唐卡,宫廷唐卡与社会唐卡的最重要区别是文字题记,清宫唐卡基本上每幅背后都缝有一方白绫,上书汉、满、蒙、藏四种文字的题记,说明唐卡进宫的时间、来源、名称、鉴定人及挂供方位。

        缂丝佛教题材的传承与发展

        当前,缂丝织品佛像、唐卡已成为收藏界的“宠儿”,也是拍卖场上昂贵的拍卖品,因而让人们重新认识到这种艺术品的价值。2004年 1月12日,北京翰海推出的元管道昇《针绣十八尊者册》以1980万元的拍卖价创造了那时中国刺绣的拍卖纪录。2008年1月6日,北京文久国际拍卖会上,一件《乾隆缂丝梵字陀罗尼黄经衾》更是以7205万元的天价成交。
     
        借助当前人们对佛教题材缂丝认识提高的好机会,应对其大力弘扬、传承及发展,笔者认为要做到以下几点:

        1、深入研究佛教文化
     
        中国传统文化源远流长,特别是佛教文化博大精深,为缂丝织造佛教题材提供了广阔的创作空间。佛教文化又融汇汉传佛教、藏传佛教和南传佛教的特点:从敦煌佛教造像壁画可以看出佛教水陆画、佛本生故事和供像,更有《佛说造像度量经》之规范。因此佛教题材缂丝织品的创作不能凭空想象,需要有一定的佛教文化基础方可创作。
     
        2、创新缂丝工艺

        缂丝工艺复杂、做工昂贵,且制作耗时较长,工艺十分复杂,这让缂丝工艺既有它独特的艺术性,也有它落后的生产性。对待缂丝文化,既不能全盘肯定,也不能全盘否定。缂丝的技艺和刺绣及织锦工艺相比较,因为有设备和工艺的限制而失去了刺绣的随意性,同时因没有提花装置就缺少了织锦的可重复性。但是缂丝工艺在手工艺的纯正度上比较,可以说已达手工艺顶峰,没有什么可超越的技艺空间了。缂丝这种独特的织造工艺,只有不断创新和降低生产成本,才会有生命力,才有利于其传承

        以苏绣为例,苏绣相比缂丝能更好地表现画面的层次感、物体的厚重感,那么在改进缂丝工艺的时候就需要取其精华,弃其糟粕。通过创新,或者说把缂丝工艺与其他工艺相结合,让缂丝更加具有生命力。因此,我们要正确的认识缂丝文化的现状,了解缂丝工艺,甚至,我们更需要了解我们的民族传统工艺,才能将缂丝传承下来、发扬光大。世博会上曾展出过用缂丝织造油画杨贵妃的作品,用传统的缂丝去表现油画的色彩,这是一个大胆的创新。而敦煌壁画可看作中国的油画,其包括大量色彩丰富的佛像,也可作为佛教缂丝的创作方向,成为将来出口海外的拳头产品。
     
        3、培养能创作佛教题材的缂丝人才

        从居士中培养缂丝人才:当前佛教居士信众数量大,其中不乏能工巧匠,从其中发展一批缂丝传承者,只要宣传到位,是完全可操作的。

        北京东韵丝绸艺术馆以传承传统织造工艺,促进缂丝织造繁荣发展为己任,目前已经收集了几百件不同年代的缂丝织品,通过展示不同年代的缂丝制品,特别是其中收藏的三十多件佛教缂丝织品,可以让人们感受到缂丝织造前辈们博大的文化修养以及高超的技艺水平。我们有义务将缂丝技艺与当代人们日趋提高的审美需求相结合,在缂丝领域里继续创新发展,使缂丝技艺不断传承。
     
        参考文献:
        《中国佛教简史》 (弘学著,四川出版集团)
        《佛学入门》 (圣严法师,陕西师范大学出版社)     
        《文化丝绸》 (赵翰生,海天出版集团)
        《故宫织绣选萃》 (国立故宫博物馆)
        《故宫唐卡图典》 (王家鹏主编,故宫出版社)

     

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