首 页  |  中国禅学  |  禅学三书  |  慈辉论坛  |  佛学论文  |  最新上传  |  文学频道  |  佛缘论坛  |  留言簿   |

 管理登陆        吴言生 创办              图片中心    关于本网     佛教研究所 主办


  • 禅宗和禅定[179]

  • 相融相即:春节传统习俗里的佛[184]

  • 茶烟一缕,搅动兰膏四座香[155]

  • 纪录片《圣途》:六世班禅千番[167]

  • 文雅圆测《成唯识论疏》研究 [[163]

  • 黄檗“三绝”:禅、茶、竹[139]

  • 你知道菩萨为什么低眉?[153]

  • 学佛:探寻生命的意义[161]

  • 把饭吃饱,把觉睡好,这就是最[145]

  • 近百年的中国佛教地理研究[130]

  • 世间根本的善法 [智灯法师][161]

  • 佛前供花的说法与讲究[147]



  • 本站推荐

    愿时光能缓,愿故人

    西安广仁寺:万盏酥

    苏富比亚洲艺术周展


       您现在的位置: 佛学研究网 >> C2禅宗禅学 >> [专题]c2中国禅学 >> 正文


    禅是一无所得
     
    [ 作者: 董群   来自:禅风网   已阅:652   时间:2017-9-18   录入:wangwencui

     
    2017年9月18日    佛学研究网

        什么是禅?禅是一无所得,因为自性本有,当悟得自心佛性时,其实不是从外得来。
     
      禅的修行,有些人总是想着有所得,最根本的“得”,是得到开悟,而所谓的开悟,是悟得自心的佛性,这个佛性是外在的吗?不是,是吾人自心本来具有的,你不悟这个佛性,佛性不减一分,仍然存在,你悟得了这个佛性,佛性也不增一分,仍然如此。
     
      参禅真正要有所得,应该是得这个“无所得”。六祖门下,有一位俗家姓名叫张行昌的,受人指使其行刺六祖,被六祖预知而未成,后来出家为僧,又到六祖门下参学,六祖为其说《涅槃经》义而使其大悟,谈到悟后的体会时,他说到,“我今不施功,佛性而现前,非师相授与,我亦无所得。”他就谈到了无所得,不是祖师从外面施与,而是本有的。依六祖的观点,如果能够做到一无所得,就进入了最上乘法的层次,“一切不染,离诸法相,一无所得,名最上乘。”(《六祖坛经》)
     
      这样的无所得的观点,是禅师们一贯的看法,到了现代高僧虚云老和尚,依然强调这一点,1947年,他在香港东莲觉苑有一个开示,他讲到,修行的人,切不可有执著,一切放下,所谓“万法皆空,一无所得”(《虚云和尚全集2·开示》)。一切烦恼,一切相,一切障,都要放下,持一个无所得的念头。(信息来源:禅风网)

     

     【关闭窗口
    相关文章:
  • 黄檗“三绝”:禅、茶、竹[139]

  • 心定即禅 [一诚长老][299]

  • 禅与互联网技术:龙泉寺的程序员们[369]

  • 日本茶道对禅的活用[314]

  • 禅的起源、发展及其当代意义[649]

  • 悠悠不尽茶与禅[532]

  • 茶禅诗一味 其味无穷 [张云江][442]

  • 茶·禅[495]

  • 禅重师承 学禅决不可无师[435]

  • 《景德传灯录》中的茶与禅[627]

  • 禅是心灵环保[468]

  • 将禅融入生活的点点滴滴[净慧长老][525]

  • 小故事告诉你究竟什么是禅[516]

  • 饥来吃饭困来眠 安心便是禅[1315]

  • 演一法师的禅与画[853]

  • 茶、禅、诗一味 其味无穷![865]

  • 饥来吃饭困来眠:安心便是禅 [白木][721]

  • 禅的境界 [刘潇][711]

  • 禅是神通妙用的心[983]

  • 为什么说中国佛学的特质在禅?[770]

  •  
    设为首页 | 加入收藏 | 联系站长 | 友情链接 | 版权申明 | 管理登录 | 
    版权所有 Copyright© 2005 佛学研究        站长:wuys
    Powered by:Great Tang Hua Wei & XaWebs.com 2.0(2006)