首 页  |  中国禅学  |  禅学三书  |  慈辉论坛  |  佛学论文  |  最新上传  |  文学频道  |  佛缘论坛  |  留言簿   |

 管理登陆        吴言生 创办              图片中心    关于本网     佛教研究所 主办


  • 为什么寺院僧人每天要做早晚课[126]

  • 小和尚的修行之路 觉光长老告诉[146]

  • 你给别人的一切,都会回到你身[135]

  • 爱有二种:饿鬼爱,法爱[123]

  • 学佛是不是就不能荣华富贵了呢[201]

  • 法师眼里的情与爱:曾经很爱,[183]

  • 认识自我,找回自己[141]

  • 人在涅槃之后,是一种怎样的境[163]

  • 禅茶一味到底何解?这些文学大[148]

  • 学佛,越贫穷越光荣吗?[147]

  • 学佛的重点是什么?学佛的最终[218]

  • 山门歌者:五台山里闲说禅……[136]



  • 本站推荐

    学佛的重点是什么?

    点亮自己,照亮前方

    修行,就是在生活中


       您现在的位置: 佛学研究网 >> C2禅宗禅学 >> [专题]c2中国禅学 >> 正文


    禅是一无所得
     
    [ 作者: 董群   来自:禅风网   已阅:968   时间:2017-9-18   录入:wangwencui

     
    2017年9月18日    佛学研究网

        什么是禅?禅是一无所得,因为自性本有,当悟得自心佛性时,其实不是从外得来。
     
      禅的修行,有些人总是想着有所得,最根本的“得”,是得到开悟,而所谓的开悟,是悟得自心的佛性,这个佛性是外在的吗?不是,是吾人自心本来具有的,你不悟这个佛性,佛性不减一分,仍然存在,你悟得了这个佛性,佛性也不增一分,仍然如此。
     
      参禅真正要有所得,应该是得这个“无所得”。六祖门下,有一位俗家姓名叫张行昌的,受人指使其行刺六祖,被六祖预知而未成,后来出家为僧,又到六祖门下参学,六祖为其说《涅槃经》义而使其大悟,谈到悟后的体会时,他说到,“我今不施功,佛性而现前,非师相授与,我亦无所得。”他就谈到了无所得,不是祖师从外面施与,而是本有的。依六祖的观点,如果能够做到一无所得,就进入了最上乘法的层次,“一切不染,离诸法相,一无所得,名最上乘。”(《六祖坛经》)
     
      这样的无所得的观点,是禅师们一贯的看法,到了现代高僧虚云老和尚,依然强调这一点,1947年,他在香港东莲觉苑有一个开示,他讲到,修行的人,切不可有执著,一切放下,所谓“万法皆空,一无所得”(《虚云和尚全集2·开示》)。一切烦恼,一切相,一切障,都要放下,持一个无所得的念头。(信息来源:禅风网)

     

     【关闭窗口
    相关文章:
  • 禅与生活是密不可分的[195]

  • 如何认识自已就是佛[星云大师][332]

  • 忆念梦参老和尚:禅就是我们的心[342]

  • “禅”的最高境界是不“著相”[319]

  • 禅的起源传承及其当代意义[288]

  • 风到哪里,我到哪里!告诉你究竟什么是禅?[382]

  • 红楼梦中蕴含的禅,你可曾读到?[430]

  • 浅解“禅是一种功能”[415]

  • 禅在生活中[净慧长老][520]

  • 简约朴拙:入眼是花 入心是禅[462]

  • 舌尖上的日本禅[455]

  • 禅从清净向随缘的历史性转向[496]

  • 饥来吃饭困来眠,安心便是禅[513]

  • 禅的修行[430]

  • 南怀谨谈禅:嘴巴上玩弄玩弄,就是禅?[419]

  • 禅解《爱莲说》 [妙华法师][520]

  • 清静静的茶,活泼泼的禅[870]

  • 禅的人生观 [圣严法师][473]

  • 黄檗“三绝”:禅、茶、竹[516]

  • 心定即禅 [一诚长老][665]

  •  
    设为首页 | 加入收藏 | 联系站长 | 友情链接 | 版权申明 | 管理登录 | 
    版权所有 Copyright© 2005 佛学研究        站长:wuys
    Powered by:Great Tang Hua Wei & XaWebs.com 2.0(2006)