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    重视发挥佛教在生态文明建设中的积极作用
     
    [ 作者: 沈俊   来自:中国民族报   已阅:1065   时间:2017-8-2   录入:wangwencui


    2017年8月2日    佛学研究网

        自19世纪以来,随着科学技术的突飞猛进,人类对大自然的恶性攫取呈日益严重的趋势,生态平衡受到了极大的破坏,生态危机已成为一大世界性的问题。

      党中央提出加快推进生态文明建设理念,佛教界应主动响应,结合教义、主动担当、认真践行“人间佛教”思想,动员广大四众弟子增强环保和维护生态平衡的意识,自觉地为生态文明建设贡献智慧和力量。

      具有2500多年历史的佛教蕴含着尊重生命、尊重自然的生态智慧,为促进人与自然的和谐提供了一种古老而常新的思想基础,对生态文明建设有着积极作用。佛教认为人与环境是有机统一体。佛教讲业报轮回,认为人身是正报,环境是依报,二者密不可分,都是主体的业力所为,因此要像对待自己一样对待环境。佛经说:“一切众生,悉有佛性”,“青青翠竹,尽是法身;郁郁黄花,无非般若”,意思是自然界的一草一木都是佛性的体现,都有其存在的重要价值。慈悲为怀、善待生命,是佛教的基本伦理。《大智度论》中讲,“诸余罪中,业杀最重;诸功德中,放生第一。”这些经文,体现了佛教教义中的生态哲理。古往今来,佛教追求物我相融、清净自在的至高境界。无论深山僻壤,还是繁华都市,凡有寺院之处,大都草木葱茏、鸟语花香,令人心旷神怡。

      佛教场所在生态文明建设中应怎样发挥作用?笔者以为可从4方面推进:

      转变理念,深入推进内涵式发展。改革开放后,随着社会经济飞速发展,群众的生活水平不断提高,越来越多的信众正从单一的普遍性信仰需求向个性化、公益性等需求转变,这对当前佛教场所的发展提出了新要求。因此,佛教场所不能再一味追求“高大上”,更不能违法破坏生态环境、占地建设。佛教场所应从原有以规模建设为主的外延式发展向内涵式发展转变,在“精细、特色、品位”上下功夫,积极适应时代,主动顺应形势,转变发展理念,提升内在品质,让信众更多地感受到佛教文化的魅力。

      正本清源,推动文明敬香礼仪。佛教场所教职人员应积极响应“文明敬香、建设生态寺院”的倡议,正确解释佛教教义、敬香礼仪等,引导信众转变理念,主动支持文明敬香。同时,要广泛利用宣传栏、公示牌、宣传片,以及媒体宣传、发放倡议书等形式,倡导信众选用安全、环保的香,避免因敬香而造成污染环境,真正使文明敬香活动深入每个信众的内心,为生态文明建设贡献力量。

      遵守法规,规范合理放生活动。放生活动是佛教的传统活动。佛教信众应加强对法律知识的学习,守法放生、依法放生,避免造成对生态环境“无心”的破坏。教职人员要对教义作出适应时代发展要求的阐释,增强信众的合法放生意识,提倡科学放生,引导信众正信正行。同时,要在放生过程中,自觉接受环保、农业、林业、渔业、检疫等部门的指导和监督,加强与这些部门的沟通联系,严格遵守各项法律法规,严禁违法违规放生,推动放生活动规范化。

      促进和谐,推广“心灵环保”行动。自太虚法师提出“人间佛教”思想以来,佛教界一直将此作为指导思想践行,深得广大信众的认同。当前,佛教场所应坚持以“人间佛教”思想为指导,大力推广“心灵环保”行动,广泛开展传经说法、宣扬传统文化等活动,关注社会大众的内心和谐。通过教义、伦理、心灵关怀等,使人们从烦恼和痛苦中走出,促进人与人、人与自然、人与社会的和谐。(信息来源:佛学研究网)

     

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