首 页  |  中国禅学  |  禅学三书  |  慈辉论坛  |  佛学论文  |  最新上传  |  文学频道  |  佛缘论坛  |  留言簿   |

 管理登陆        吴言生 创办              图片中心    关于本网     佛教研究所 主办


  • 父亲节,佛弟子该做些什么[138]

  • 你是不是修了个假行?[177]

  • 一杯禅茶的宁静[176]

  • 楼宇烈:佛教不怕不信就怕迷信[160]

  • 最高级的善良,是学会共情[152]

  • 禅修天地:声色中开悟[162]

  • 佛教中常说的看破红尘是什么意[140]

  • 许巍:温暖的音乐禅者[158]

  • 中国古典文学中的佛学之光[168]

  • 佛教的般若智慧及其现代意义[182]

  • 清净刹土不在别处 就在当下  [[154]

  • 佛法在哪里?生活即道场![148]



  • 本站推荐

    信仰与灵应:十六罗

    华商书院佛学班十五

    国际佛教禅修学会供


       您现在的位置: 佛学研究网 >> A2菩提文库 >> [专题]a2菩提文库 >> 正文


    满目青山是禅 [净慧长老]
     
    [ 作者: 净慧长老   来自:新浪佛学网   已阅:692   时间:2017-7-6   录入:yangsihan

     

                                 2017年7月6日 佛学研究网

        满目青山是禅,茫茫大地是禅;浩浩长江是禅,潺潺流水是禅;青青翠竹是禅,郁郁黄花是禅。

      要在做事业中落实佛法,把事业当成佛事来做。把做好事业看作是修行,也就是以出世精神,做入世事业。

      我们每个人都应该对他人有爱心,对他人有感恩的心,对他人有关怀的心。而这种关怀也好,爱心也好,感恩也好,都没有任何目的,是本当如此的,这就是佛法的精神。

      调心的最后目的是要把心调伏得没有烦恼、没有无明、没有贪心、没有痴心,最后全心全意来为大众服务、为大众做牛做马。

      “戒”,就是道德原则;“定”,就是那些能够使一个人情绪稳定的修行方法;“慧”,就是用来辨别修行的法门正确与否、是否走错了路的觉照能力。

      净土非遥,灵山不远,都在我们举心动念之间。

      修行人要发大愿、立大志。只有把自己这一点点心力都奉献给众生,才会有无穷无尽的动力去战胜困难、攀登高峰。

      在世间什么是富,什么是贫呢?“慈母在堂名之为富,慈母不在名之为贫。”

      破除执着就是突破自我的障碍,就是突破生命的局限性。

      愿是大海,实践是高山,以行山填愿海,这就是菩萨的精神。

      修行一定要脚踏实地,不能脱离实际,不能脱离现有的生活状况。各安本位、安分守己,各尽各的责任和义务,在尽职尽责中来完成自己对社会、对人生的责任和义务。

      惭愧心、悔改心应该有,但是不能老是后悔,不知道前进。如果只是后悔,不知改正、不知进步,悔就成了障碍。

      贪、嗔、痴三毒是一切烦恼的总根子,是我们众生迷惑的根源。

      个人的利益与大众的利益永远是一致的,只有把个人的利益与大众的利益紧密地联系起来,个人利益才是永久的。

      修学生活禅有四个要点:将信仰落实于生活;将修行落实于当下;将佛法融化于世间;将个人融化于大众。

      挂碍是什么呢?就是自己内心还有见不得人的地方自己内心还有阴暗面、有私欲,那就是挂碍。

      无所求不是什么都不做,而是要积极创造有利条件,不求将来是否会有好的成果。只问耕耘不问收获,就是无所求。

      我们的心总在给外在世界安立各种各样的假名——好的、丑的、胖的、瘦的……。这个语言的世界、符号的世界、概念的世界,把我们弄得晕头转向。

      真修行者,重在默默地行持,而不在口头上到处说。

      一切的修行、证果、成佛度众生,其根本的目的都是为了知恩报恩。

      行亦禅,坐亦禅,语默动静体安然。

      报恩,就是要求我们时时刻刻对一切事、一切人都要有感恩的思想,不要把自己和他人对立起来,不要把自己和自然、社会对立起来。

      一切事情,不管未来的路有多长,当下是基础,今天是基础。

      越是把自己想得渺小的人,可能是越有力量的人;越是有力量的人,一般总是越谦虚。

      如果我们把烦恼当成一个处理品,我们大家一定不会自找烦恼。

      所谓把握当下,就是要当下超越自我、突破自我。

      “我”执是一切烦恼的祸根,是生死的祸根、世间一切问题的祸根。

      修德、积福,就是创造培育善因善缘。不间断地培植善因善缘,恶缘就停止了。善缘成熟了,恶因就会推迟现报。

      佛法就是一座桥梁,一切众生通过它从烦恼的此岸到达般若彼岸。

      所谓见道,就是要见因缘生灭当下的无生亦无灭。

      在自我反省中能够比较客观地认识自己,那就能够确定自己生命行为的方向,或者说生命行为的取向。(信息来源:新浪佛学网)

     

     【关闭窗口
    相关文章:
  • 舌尖上的日本禅[91]

  • 禅从清净向随缘的历史性转向[145]

  • 饥来吃饭困来眠,安心便是禅[216]

  • 禅的修行[229]

  • 南怀谨谈禅:嘴巴上玩弄玩弄,就是禅?[215]

  • 禅解《爱莲说》 [妙华法师][299]

  • 清静静的茶,活泼泼的禅[400]

  • 禅的人生观 [圣严法师][272]

  • 黄檗“三绝”:禅、茶、竹[293]

  • 心定即禅 [一诚长老][450]

  • 禅与互联网技术:龙泉寺的程序员们[494]

  • 日本茶道对禅的活用[421]

  • 禅的起源、发展及其当代意义[874]

  • 悠悠不尽茶与禅[685]

  • 茶禅诗一味 其味无穷 [张云江][570]

  • 茶·禅[638]

  • 禅重师承 学禅决不可无师[524]

  • 《景德传灯录》中的茶与禅[778]

  • 禅是心灵环保[537]

  • 将禅融入生活的点点滴滴[净慧长老][598]

  •  
    设为首页 | 加入收藏 | 联系站长 | 友情链接 | 版权申明 | 管理登录 | 
    版权所有 Copyright© 2005 佛学研究        站长:wuys
    Powered by:Great Tang Hua Wei & XaWebs.com 2.0(2006)