首 页  |  中国禅学  |  禅学三书  |  慈辉论坛  |  佛学论文  |  最新上传  |  文学频道  |  佛缘论坛  |  留言簿   |

 管理登陆        吴言生 创办              图片中心    关于本网     佛教研究所 主办


  • 别人心里哪有自己,全是自心所[199]

  • 宇宙地球如何形成,原来佛经早[248]

  • 我们信仰的是三宝,不是信仰的[144]

  • 想成为好运锦鲤? 佛系技术分析[148]

  • 佛教故事| 放下心中的弓刀,得[136]

  • “观心”二字,可以概括佛教的[194]

  • 重提佛教既是宗教,又是文化—[178]

  • 古代禅寺中过重阳的方式是怎么[220]

  • 太虚大师|佛法可以对治中国人的[560]

  • 念佛三不问,往生不绕弯![168]

  • 佛祖不掌控万物,也不掌控你的[148]

  • 一个“老”字,包含多少佛法道[214]



  • 本站推荐

    古代禅寺中过重阳的

    国庆打卡!我国有9处

    禅茶一味从何来?


       您现在的位置: 佛学研究网 >> A1综合资讯 >> [专题]a1综合资讯 >> 正文


    国际佛教禅修学会拘尸那加佛涅槃处禅修
     
    [ 作者: 佚名   来自:本站原创   已阅:1211   时间:2017-5-31   录入:zhangsiwen

    2017年5月30日 佛学研究网

        佛学研究网印度讯 5月28日,国际佛教禅修学会理事们前往拘尸那加大涅槃寺,这里因是佛陀涅槃地而成为著名的佛教圣地。佛陀在双娑罗树下示现圆寂,世寿80岁。佛陀的应身荼毗火化后,八个国家的国王来迎请佛陀舍利并建塔供奉,史称“八王分舍利”,其中拘尸那加末罗族供奉的舍利就在大涅槃寺。
        理事们手持鲜花,恭敬虔诚地走入大涅槃寺,顶礼佛陀涅槃金身像。理事们双手合十绕佛,齐诵庄严佛号,缅怀佛陀智慧及慈悲精神。随后,师父吴言生教授带领大家在佛陀示现圆寂的双娑罗树下重温佛陀的教诲。


    理事们鲜花供佛

        师父开示说,佛陀有三身,分别是法身、化身和报身。法身佛(毗卢遮那佛),代表佛教真理教义。报身佛(卢舍那佛)指经过修习得到佛果,享有果报之身。应身佛(化身佛),指佛为超度众生、随缘应机而呈现的各种化身,释迦牟尼佛就是佛陀应身之一。佛陀的应身在娑罗双树下往生。


    吴言生教授开示

        师父说,在佛陀涅槃时,弟子们不知所措,不知佛陀入灭后如何传承佛陀教诲。他们向佛陀请教了四个问题:


    理事们认真聆听师父开示

    一、佛陀涅槃后跟随谁继续学习?
        佛陀开示道:“我涅槃之后,大家要以戒为师。”师父说,佛陀所说的戒律不止是我们通常理解的清规戒律。小乘佛教讲“三皈五戒”,“三皈”是指皈依佛、法、僧三宝;“五戒”是指不杀生、不偷盗、不杀生、不邪淫、不妄语、不饮酒五条戒律。
    佛陀所说的戒是大乘戒律,指“摄律仪戒”、“摄善法戒”、“摄众生戒”。“摄律仪戒”指诸恶莫作,不要做坏事。“摄善法戒”指众善奉行,多做好事。“摄众生戒”指自觉后要觉他,要以普渡众生为己任。所以更高层次的戒律是无恶不断,无善不修,无生不度。这是大乘戒律的核心。

    二、我们应当如何安住生命?
       佛陀说,以四念处安住生命,四念处分别指“观身不净”、“观心无常”、“观受是苦”、“观法无我”。
       “观身不净”是说人的肉身是皮囊,里面装着血、脓、屎尿等不净之物。
       “观心无常”是说过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得。如果能时时处处想到万事无常,万法性空,就不会跟着感觉和欲望走了。
       “观受是苦”是让人不要执着于感受性的事物。世上所有的感受哪怕是快乐的感受都是短暂的,比如挣钱刚开始令人很开心,时间长了以后就觉得无聊了,所以不要沉迷于短暂的感受。
       “观法无我”是指万事万物因缘和合而生,相上虽然有,本性本来空,本质上并没有固定不变的主宰者(我)。


    手持鲜花绕大涅槃塔

    三、我们如何与性情恶劣的众生共处?
        佛陀涅槃时,弟子们问:“师父,您在世时,性情顽劣的同修,有您在调伏。您涅槃后,对这些人我们应当怎么样与他相处?”佛陀开示说:“默摒之。”意思是大家一起不要和这种破坏僧团的人说话,将排除出修行的圈子外。


    合十绕佛,唱诵佛号

    四、佛陀在时,世人听佛陀宣说正法。佛陀入灭后,如何让后人相信佛陀所讲的经典?
        佛陀回答到,在每一部佛经的开始的地方,加上“如是我闻”四个字。意思是“我听说佛是这样说的”。这就相当于加了一个质量合格检测标志,说明传承下来的佛经是大家一起聆听佛陀宣说的,是经过了大家共同的验证的,不是后人根据自己的意愿随意创造出来的。
        佛陀圆寂后,迦叶尊者组织了五百名开悟了的阿罗汉把佛陀说过的正法记录下来,主要的背诵工作就由阿难来完成。就这样,佛陀的经典得以流传于世,亘古相传。


    礼敬释迦牟尼佛

        师父继续开示说,大涅槃寺供奉着佛陀应身舍利。什么是舍利子呢?舍利子翻译过来是坚固子,意思是火化烧不掉的物质。佛陀舍利分为色身舍利和法身舍利。
        佛陀、高僧长期艰苦修行,往生后留下的舍利是色身舍利,是精神力量在物质方面的显现。高僧大德为了让众生对佛法生起信心,从相上生起信心,为了方便度化众生而留下舍利。
        但需要注意的是,留下舍利的一定是高僧,而没有留下舍利的不一定不是高僧。因为有的高僧为了避免众生著相生起执着,故意没有留下舍利。


    鲜花供佛

        师父开示说,我们为什么要顶礼膜拜佛陀舍利呢?我们是通过顶礼色身舍利进而膜拜法身舍利,法身舍利就是佛陀的思想和灵魂。那么佛陀的思想和灵魂又是什么呢?后世在舍利塔底座上会刻上四句话:

    诸法因缘生,诸法因缘灭。
    我佛大沙门,常作如是说!

        这就是《缘生偈》,这就是佛的法身舍利。我们之前在鹿野苑讲过四圣谛,在大觉寺菩提树讲过十二因缘,这些都是佛陀的法身舍利。
        我们敬仰佛陀的人格和精神,佛光一直照耀着我们,因为佛陀的智慧在我们心里。我们都有都有两个生命,色身的生命和法身的生命。色身生命是短暂有限的,而般若的法身生命是永恒无限的。


    瞻礼佛陀涅槃金身像

        这里叫大涅槃寺,什么是涅槃呢?涅槃是圆寂,意谓圆满了一切智德,寂灭了一切罪业,不再有无明、痛苦和烦恼,达到解脱的、幸福的状态就叫涅槃。在印度炎热的季节里,我们的烦恼在当下这一刻被清风吹散,我们的心安住在当下,这就是佛教所说的“身心脱落,脱落身心”。
        佛陀开示说当自己涅槃之后,弟子们应当从事弘法度生工作,不要沉湎于物质生活,不要为生计而发愁。只要修行好了,众生一定会供养你,自然犯不着为衣食而奔走。
        佛陀还教导大家,要守住六根,不染六尘,不要在五欲中沉沦,要守好自己的心。人的妄心如同狂象,驰骋奔逸,要像调象师那样用大铁钩把狂象勾住一样,下狠手,下重手,好好调伏好自己的妄心。
        所以虽然佛陀的应身不在了,但他的精神和教法一直存在。佛陀的色身入灭了,佛陀的法身却万古长存。我们要谨记、谨遵佛陀教诲,乘般若大船,到达开悟的、涅槃的、幸福的彼岸。然后又并不在彼岸停留,而是要倒驾慈航,来感恩社会,服务众生,奉献人生。


    顶礼大涅槃寺

        最后,师父带领大家念诵回向偈,把禅修的功德法喜,回向给法界的一切众生!
        黄健华理事感慨说,师父带领我们重走佛陀走过的路,让我们的心与佛陀相印。印度40多度的高温,师父开示如同微雨凉风一般洗涤着我们的身心,让我们的心清净纯洁。
        亲自走过了佛陀成道地、讲经地、涅槃地,才知道这个历程有多么的辛苦艰难,这使我们更珍惜当下的幸福生活,向佛陀学习,多做一些利他、利社会的事情。大家一致赞许黄健华理事的分享说出了大家的心声。
        满载着智慧的收获,心灵的满足,理事们满心欢喜地踏上了前往朝圣佛祖诞生地——尼泊尔蓝毗尼的路程。

     【关闭窗口
    相关文章:
  • 国际佛教禅修学会西藏禅修五:参访纳木错湖[235]

  • 国际佛教禅修学会西藏禅修四:参访羊卓雍错湖[289]

  • 国际佛教禅修学会西藏禅修三:参访桑耶寺、扎什伦布寺[288]

  • 国际佛教禅修学会西藏禅修二:参访大昭寺、布达拉宫[189]

  • 国际佛教禅修学会西藏禅修一:聆听觉者的开示;参访哲蚌寺、色拉寺[386]

  • 国际佛教禅修学会赴印度、尼泊尔禅修[1009]

  • 国际佛教禅修学会蓝毗尼禅修[1220]

  • 国际佛教禅修学会吠舍离禅修[1113]

  • 国际佛教禅修学会灵鹫山禅修[1187]

  • 国际佛教禅修学会菩提迦耶禅修[1579]

  • 国际佛教禅修学会恒河、鹿野苑禅修[1031]

  • 国际佛教禅修学会礼请如瑞法师讲开示:善用文殊智慧,消除红尘烦恼[1903]

  • 国际佛教禅修学会,斯里兰卡禅修之旅:阿努拉德普勒古城[1786]

  • 国际佛教禅修学会吴言生教授:礼请藏学法师开讲《地藏经》智慧[2001]

  • 国际佛教禅修学会,斯里兰卡禅修之旅:狮子岩、石窟寺[1639]

  • 国际佛教禅修学会,斯里兰卡禅修之旅(二):参访岗嘎拉玛寺[1790]

  • 国际佛教禅修学会,斯里兰卡禅修之旅(一):法显洞、大佛寺[1614]

  • 国际佛教禅修学会之斯里兰卡禅修之旅(一)[794]

  • 国际佛教禅修学会九华山禅修:礼请慧庆法师、藏学法师开示[2606]

  • 国际佛教禅修学会吴言生教授:风雪终南山,寻幽访隐士[2244]

  •  
    设为首页 | 加入收藏 | 联系站长 | 友情链接 | 版权申明 | 管理登录 | 
    版权所有 Copyright© 2005 佛学研究        站长:wuys
    Powered by:Great Tang Hua Wei & XaWebs.com 2.0(2006)