首 页  |  中国禅学  |  禅学三书  |  慈辉论坛  |  佛学论文  |  最新上传  |  文学频道  |  佛缘论坛  |  留言簿   |

 管理登陆        吴言生 创办              图片中心    关于本网     佛教研究所 主办


  • 最基础的十个佛教常识,你都知[121]

  • 鸠摩罗什圆寂纪念日 | 这位伟大[121]

  • 愿你出走半生,归来仍然天真[170]

  • 见性与着相之别[128]

  • 心田不长无明草,性地常开智慧[136]

  • “看破红尘”并非佛家用语,“[115]

  • 如何让心远离散乱得自在?[112]

  • 伤人最深的永远是这两个字,您[167]

  • 星云大师:做一个不后悔的人[112]

  • 只管耕耘,不问收获,种下善因[154]

  • 丝绸之路上的这些佛教古迹,有[136]

  • 佛若无求,为何要世人供养?[113]



  • 本站推荐

    寺院屋檐下为什么要

    最基础的十个佛教常

    愿你出走半生,归来


       您现在的位置: 佛学研究网 >> A1综合资讯 >> [专题]a1综合资讯 >> 正文


    国际佛教禅修学会菩提迦耶禅修
     
    [ 作者: 佚名   来自:本站原创   已阅:2038   时间:2017-5-31   录入:zhangsiwen

    2017年5月26日 佛学研究网

        佛学研究网印度讯 5月25日上午,国际佛教禅修学会理事们瞻礼菩提迦耶大菩提寺。释迦牟尼2500年前在菩提树下开悟成佛。大菩提寺因此成为佛教最重要的圣地之一。
    在菩提树下,师父吴言生教授带领大家重温佛陀的教诲。师父开示说,释迦牟尼佛在菩提树下悟到了什么呢?根据《华严经》等典籍的记载,释迦牟尼佛开悟时说的话是:“奇哉!一切众生皆有如来智慧德相,但以妄想执着而不能证得。”原来每个众生都有佛的智慧、佛的德行、佛的相状。


    吴言生教授大菩提树下说法

        但是我们为什么不是佛呢?我们为什么是在红尘中轮回的众生呢?那是因为我们有了妄想执着,妄想执着从何而来?从分别而来。有了分别就会有妄想执着。分别从何而来呢?分别是从着相而来。为什么会着相呢?因为我们体会不到万事万物的空性。不知道万事万物都是缘起的。因为缘起,所以事物本性是空的。学佛就是要悟到空性,悟不到空性就会堕入轮回。


    听众同沾法喜

        《心经》说:“观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空。”这就抓住了问题的关键。什么是五蕴呢?五蕴就是色受想行识,色就是物质性的东西,包括内色和外色。内色就是眼耳鼻舌身意,外色就是色声香味触法。精神的层面就是受想行识,受想行识就是眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识。


    在大菩提寺供花、供佛衣

        《心经》说:“空中无色,无受想行识。”就是后面所说的“无眼耳鼻舌声意,无色声香味触法,无眼界乃至无意识界。”“无”并不是没有的意思,而是超越、不执著的意思。我们的身心世界都清净,内六根(身)清净了,外六尘(世界)清净了,中六识(心)也就自然而言清净了。这就是佛陀在《心经》里开示的成佛的法要,也是金刚经中所说的“凡所有相,皆是虚妄”的修行秘诀。


    体验佛陀经行之美

        这就是释迦牟尼佛在菩提树下大彻大悟时所悟到的内容。他悟到的是缘起的道理,他悟到的是性空的真谛,这才是诸法的实相。当我们践行佛陀的教诲的时候,当我们证悟到空性智慧的时候,我们的生命就由束缚的生命变成解脱的生命,就由轮回的生命变成涅槃的生命,就由无明的生命变成觉悟的生命!


    顶礼大菩提树金刚座

        师父的开示振聋发聩,直指人心,理事们听了如醍醐灌顶,法喜充满。师父带领大家在菩提树下共同念诵起《心经》,为众生祈福。


    大菩提树下合影


    大菩提树下齐诵《心经》

        下午,理事们前往中华大觉寺参礼。中华大觉寺是佛陀成道地唯一的中国寺院,在菩提迦耶有着较大的影响力。寺院方丈日照大和尚说中华大觉寺是中国佛教徒在印度的家,欢迎大家回家。


    菩提迦耶大菩提寺合影

        在庄严的大雄宝殿, 日照法师为大家主持了祈福法会。印度佛教协会秘书长柏加弟(Paragyadeep Bhante)法师全程加持,为大家诵经祈福。


    中华大觉寺合影

        法会结束后, 日照法师、柏加弟法师、师父吴教授为理事们亲切开示并释疑解惑。


     日照法师主持祈福法会


    印度佛教协会秘书长柏加弟法师开示

        日照法师为大家讲授了“普贤十愿”。日照法师指出到印度尼泊尔修行是为了解脱,要想得解脱就要将“普贤十愿”落实到生活之中。第一愿“礼敬诸佛”,告诉我们拜佛像是拜表相,我们要回光返照,观照自身的佛性。说好话、做好事、行好心就是礼敬诸佛。第二愿“称赞如来”,是要真心赞叹别人,不要开口说是非这就不是称赞如来。第三愿“广修供养”,一般意义上是供花、供香、供灯等,但更高意义的供养是清净身、口、意。


    拈香祈福

        第四愿“忏悔业障”,方式多样,诵经、做法事、念佛号都可忏悔。世间万法无常,唯有因果不变,善因善果,恶因恶果,忏悔可以助我们自净其意,消除业障。第五愿“随喜功德”,正所谓“宁搅千江水,不动道人心”,我们要保护修行道场,保护修行人。第六愿“请转法轮”,请法师给你们开示就是请转法轮,印经书等也是请转法轮的方式。


     日照法师赠送佛宝

        第七愿“请佛住世”,告诉我们要尽到自己的责任。魔王曾诱惑释迦牟尼放弃修行,但释迦牟尼深知信众离不开他,这是请佛住世的力量。宣说正法、传递正能量都是请佛住世。第八愿“常随佛学”,是让我们紧随佛陀教诲,时刻保持自性的清净。第九愿“恒顺众生”,意谓成就别人,但要遵循因缘。每个人的因果不一样,不要以局限性的眼光去看待别人。第十愿“普皆回向”,一滴水太阳一晒就干了,但回到大海呢?我们的修行就是一滴水,无分别的回向就是大海。“普贤十愿”都是为了去掉烦恼、去掉贪嗔痴,让人洞见清净佛性。只要把其中一愿做好了,在生活中你就成佛了。


    理事们虔诚回向

        师父吴教授指出印度佛教哺育了中国佛教,而中国佛教现在兴旺,现在印度佛陀故乡也有中国佛教兴旺发达的迹象。中国佛教反哺印度佛教有着重要的意义,中华大觉寺就担负着这样的使命。


    日照法师、柏加弟法师、吴言生教授开示

    晚上,学会在大觉寺召开了理事会议。理事们回顾了过去一年学会的历程,并对学会未来发展提出了规划。一天的活动在法喜充满中圆满结束。


    理事们与日照法师合影

     【关闭窗口
    相关文章:
  • 国际佛教禅修学会西藏禅修五:参访纳木错湖[678]

  • 国际佛教禅修学会西藏禅修四:参访羊卓雍错湖[735]

  • 国际佛教禅修学会西藏禅修三:参访桑耶寺、扎什伦布寺[804]

  • 国际佛教禅修学会西藏禅修二:参访大昭寺、布达拉宫[520]

  • 国际佛教禅修学会西藏禅修一:聆听觉者的开示;参访哲蚌寺、色拉寺[841]

  • 国际佛教禅修学会赴印度、尼泊尔禅修[1295]

  • 国际佛教禅修学会蓝毗尼禅修[1494]

  • 国际佛教禅修学会拘尸那加佛涅槃处禅修[1550]

  • 国际佛教禅修学会吠舍离禅修[1381]

  • 国际佛教禅修学会灵鹫山禅修[1454]

  • 国际佛教禅修学会恒河、鹿野苑禅修[1269]

  • 国际佛教禅修学会礼请如瑞法师讲开示:善用文殊智慧,消除红尘烦恼[2164]

  • 国际佛教禅修学会,斯里兰卡禅修之旅:阿努拉德普勒古城[2037]

  • 国际佛教禅修学会吴言生教授:礼请藏学法师开讲《地藏经》智慧[2193]

  • 国际佛教禅修学会,斯里兰卡禅修之旅:狮子岩、石窟寺[1879]

  • 国际佛教禅修学会,斯里兰卡禅修之旅(二):参访岗嘎拉玛寺[2041]

  • 国际佛教禅修学会,斯里兰卡禅修之旅(一):法显洞、大佛寺[1828]

  • 国际佛教禅修学会之斯里兰卡禅修之旅(一)[934]

  • 国际佛教禅修学会九华山禅修:礼请慧庆法师、藏学法师开示[2883]

  • 国际佛教禅修学会吴言生教授:风雪终南山,寻幽访隐士[2537]

  •  
    设为首页 | 加入收藏 | 联系站长 | 友情链接 | 版权申明 | 管理登录 | 
    版权所有 Copyright© 2005 佛学研究        站长:wuys
    Powered by:Great Tang Hua Wei & XaWebs.com 2.0(2006)