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    生活禅者:净慧长老
     
    [ 作者: 佚名   来自:菩萨在线   已阅:1236   时间:2017-3-22   录入:wangwencui

     
    2017年3月22日    佛学研究网

        他可以高居庙堂之上议论国是,可以深入乡野安排柴米油盐,可以于深山古刹中苦行苦修,可以于大庭广众中讲经论道;可以隐身于民间,耕读自乐,可以现身于红尘,万众罗拜;可以谤毁弥天而不申一言,可以著书立说,嘉言流传…… 他就是:入泥入水的人间菩萨,亦诗亦禅的自在高僧——净慧长老。
     
                                                                           ——明海大和尚

        净戒严持崇圣德,慧命相传般若灯
     
        净慧长老,俗姓黄,1933年出生在新洲贺桥黄瓦匠湾一户贫苦人家。家中有5个兄弟姐妹,他排行老二。由于当时家境平寒,他在1岁5个月时就被父母送到尼庵,由海善、仁德两位尼师抚养,取名如意。
     
        小时候的他穿着不合身的长褂,带着一石谷子,在仙姑庙附近的映月寺开办的私塾中跟随先生学习四书五经。据当年私塾同窗回忆说,长老小时候可顽皮了,有其他孩子说他是“小和尚”的时候,他就会冲上去和那些孩子撕扯、打架。除了映月寺,仙姑庙附近还有座竹筒寺。而当年主持竹筒寺的法师腿脚不是很好,小如意便经常过去看望他,陪他聊天。
     
        长老天性颖悟,喜欢读书,由于受寺院生活的耳濡目染,他对常用的佛经、早晚课诵以及楗槌法器都很熟悉。在他14岁时,由仁德尼师之师能庆长老尼携至武昌伏虎山卓刀泉寺,礼宗樵上人为师,成为沙弥,法名宗道,号净慧。 据卓刀泉寺住持法云法师说:“卓刀泉寺可以说是净慧长老真正踏入佛门生涯的第一站。”长老在卓刀泉寺披剃之后,很快又到了武昌三佛阁,他亲近当时的宝通禅寺与三佛阁两寺方丈大鑫老和尚。
     
        1951年,长老去广东乳源云门山大觉禅寺,在虚云老和尚座下受具足戒。1953年,虚老迁江西云居,修复真如禅寺,长老奉虚老之命,留任云门寺监院,当时他20岁。1955年,长老因病前往云居,仍任虚老侍者,并协助当年冬天的云居传戒法会。在两度亲侍虚老之数年间,长老得以朝夕亲承虚老之耳提面命,获益良多,并深得虚老的赏识和器重。长老是承接虚云长老法脉,是成为继承五家衣钵的唯一一人。1956年中国佛学院成立,长老就被虚老送入深造,从本科一直读到研究生班,是中国佛学院首批佛学研究生。1962年,长老却因为他编辑的《虚云和尚法汇续编》被错划为右派分子。遭遇长达15年不公正待遇,受尽屈辱和艰辛,直至1978年才被摘去右派的帽子。
     
        长老曾谈过这件事,他说这是由于自己天真幼稚,不懂事,乱说话,被错划成“右派”15年。但正是这次遭遇,长老每每回想起来,却让他觉得受用无穷。他认为,没有这些经历,就不知道人生的痛苦有多少;没有这些经历,就不知道失去自由有多痛苦。
     
        是啊,在那段期间,长老虽然精神上倍受歧视、生活上饱受磨难,但正是这段经历,使他变得更加练达、坚韧和成熟。

     1979年,长老在中国佛教协会从事佛教文化宣传工作,参与创办《法音》杂志,并任责任编辑;1984年,开始担任《法音》主编。 担任主编期间,长老了解了佛教与社会相适应的新情况,更开阔了他的视野。1988年,长老应河北省民族宗教事务局的邀请,负责筹备组建河北省佛教协会,并在第一届河北省佛代会上当选为会长,同时主持柏林禅寺的重建工作。驻锡柏林禅寺后,长老根据佛陀“普渡众生”的本怀,近依太虚大师“人间佛教”的思想,创办《禅》刊,接引众生;弘扬以“平常心、本分事”著称的赵州禅师的禅风。1991年,长老提出了日后闻名遐迩的“生活禅”理念。
     
        长老曾多次讲过,赵州祖庭是一块“试验田”,他来河北就是为了种好这块“试验田”。长老所说的“试验田”,就是想通过落实“生活禅”理念,来建设一个高素质的清净僧团,为中国佛教探索出一条全面振兴的路子。

     要说净慧长老所倡导的生活禅对中国佛教界有什么重大影响呢?
     
        在2012年,我们菩萨在线有专访过长老,长老很谦虚的和我们说,他也没想过要在中国佛教界发挥什么影响,只是想把他所想到的一孔之见,在他自己的寺院,能够按照这个去做,就很不错。尽管长老很谦虚的和我们这样说,但事实大家都有目共睹,如今的生活禅在佛教界和社会上都产生了广泛的影响。
     
        长老是在四年前的谷雨时节走的,他为我们留下对佛教中国化的探索,对人间佛教的思考,对生活禅的提倡,就像给我们洒下了纷纷的谷雨。
     
        2013年净慧长老治丧委员会提供的《净慧长老圆寂纪实》记录,去年,本焕老和尚圆寂后,净慧长老暗中嘱人为自己备龛。今年春天,他因肺炎入院治疗。
     
        4月18日,净慧长老与门人黄明尧居士通电话,询及:“后天是什么日子”,名尧居士说:“是谷雨”,长老说:“那我明天要出院回寺里。”
     
        次日晚6时,长老回到四祖寺后,长老说:“回来就是好。”20日晨,长老起身如厕,之后回到卧室坐在床边,对侍者说:“我要走了。”侍者说:“师父,您不要这样说。”长老沉默不语。未久,侍者发现长老神色异常,急忙打电话叫寺中执事速来。长老在床上做吉祥卧。执事到来后,长老呼吸加快,随即清晰地念了一句“阿弥陀佛”,呼吸减弱。大约15分钟左右,呼吸停止。医护人员闻讯赶来时,发现长老的心跳、血压、脉搏已经停息。

      纵观长老的一生,其所提出的“生活禅”等,最为著名。长老曾说过:“我一生没有得到别的东西,只明白了一件事,那就是“生活”。生活如同大地,我们没有一时一刻脱离大地。一切事情成由它,败也由它。禅在生活中修行,算是真正找到了修行的切入点。找到了“生活”,我才感觉到这80年没有空过。”
     
        净慧长老所提倡的“生活禅”,应该是中国佛教到现在的一个新的里程碑。长老的佛学和弘法方式是比较接地气的。他提倡的“生活禅”就来源于生活,以生活为禅修。修学生活禅的四个要点:“将信仰落实于生活,将修行落实于当下,将佛法融化于世间,将个人融化于大众。”(信息来源:菩萨在线)

     

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