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    女性在佛法中的贡献
     
    [ 作者: 佚名   来自:中国民族报   已阅:639   时间:2017-3-9   录入:yangsihan

     

                                2017年3月9日 佛学研究网

      这个世界缺少不了女性。尤其在我们这个高倡平等的时代,女性对于整个社会的重要作用,大家大概都不会否认。不论是对于世间各种事业,还是对于文化传承,女性都做出了自己巨大的贡献。而两千多年来佛教的弘扬与发展,女性也一直扮演着重要的角色。在大乘佛教中,描述了很多优秀的佛教女性,并给予了热情的讴歌与赞颂。

      1、胜鬘夫人

      胜鬘夫人在佛前发起菩提大愿,佛陀授记她:“当得作佛,号普光如来应正遍知”;在《佛说阿阇贳王女阿术达菩萨经》中,用极富故事性的笔调描了阿阇贳王的女儿阿术达如何舌战各位声闻比丘,弘扬菩萨精神;大爱道比丘尼是佛陀的姨母,第一位出家的比丘尼。

      聪慧利根的胜鬘,从小在母亲末利皇后的薰陶下,对佛法产生了信心。长大后,她出嫁到很远的阿逾阇国做了友称王的妻子。虽然她的故乡舍卫国与阿逾阇国距离遥远,无法亲聆佛陀的教诲,然而深具慧根的胜鬘夫人却凭着对佛法的虔诚与欢喜心,不仅与佛陀感应道交,并得佛陀授记,在二万阿僧祇劫之后成佛,号普光如来。在《胜鬘师子吼一乘大方便方广经》中,记载胜鬘夫人在佛前发下十大愿的经过与内容。

      2、大爱道比丘尼

      在佛门中有很多伟大的女性。如观音菩萨救苦救难、胜鬘夫人说一乘法、摩登伽女出家证果、大德鹿母布施第一、末利夫人闻法证果,其中尤以崇高圣德的大爱道比丘尼为出家女众之首,成为佛教有女众出家的起源。大爱道比丘尼,音译作摩诃波阇波提比丘尼,是圣母摩耶夫人最小的妹妹,佛陀的姨母。摩诃波阇波提出家后,称为大爱道比丘尼,她能恪守教法,谦卑精进,热忱随和,受到大众的敬服。

      3、龙女成佛

      八岁之龙女由于受持法华经之功德而即身成佛。据法华经卷四提婆达多品载,龙女即娑竭罗龙王之女,年甫八岁,智慧猛利,诸佛所说甚深秘藏悉能受持,乃于刹那之顷,发菩提心,得不退转。复以一宝珠献佛,以此功德愿力,忽转女成男,具足菩萨行。刹那顷住于南方无垢世界,坐宝莲华中,成正等觉,具足三十二相、八十种好,广为人天说法,娑婆世界之菩萨、声闻、天龙八部、人、非人等皆遥见而欢喜敬礼。

      《法华经》云:“宿王华。若有人闻是药王菩萨本事品者。亦得无量无边功德。若有女人闻是药王菩萨本事品。能受持者。尽是女身后不复受。”

      “若如来灭后后五百岁中。若有女人。闻是经典如说修行。于此命终。即往安乐世界阿弥陀佛大菩萨众围绕住处。生莲华中宝座之上。不复为贪欲所恼。亦复不为嗔恚愚痴所恼。亦复不为憍慢嫉妒诸垢所恼。得菩萨神通无生法忍。”

      《涅槃经》中说:善男子,一切男女,若具四法,则名丈夫,何等为四?

      (一)近善知识;

      (二)能听法;

      (三)思维义;

      (四)如说修行

      若男若女,具是四法,则名为丈夫!

      又说:如来性是丈夫法故,若有众生,不知自身持有如来性,虽是男儿身,我说此辈是女人,若有女人,能知自身持有如来性,虽是女儿身,我说此人是男子。

      在《大毗婆沙论》中,佛陀双手捧着大爱道比丘尼的骨灰对他的比丘弟子们说:汝等谛听,一切女人其性多轻薄、多嫉妒、多诌媚、多悭念,只有大生主虽是女人,却能脱离女人一切过失,作丈夫事,得丈夫所得,我谓此辈为丈夫。

      《佛说转女身经》的一首偈语说道:诸法悉如幻,但从分别生,于第一义中,无有男女相。作为21世纪的新女性,我们应该发起浩然的“上求佛道,下化众生”的菩提之心,护法之心,以母亲的情怀关爱天下苍生,慈悲普润,这个世界必然会因灿烂的女性之花而更加美丽。(信息来源:中国民族报)

     

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