2017年2月3日 佛学研究网

    读《水浒传》唯一喜欢的一个人物就是花和尚鲁智深，一个痴痴呆呆，只会杀人放火的花和尚，竟然趺坐而化了。真是不可思议。
　　
　　《水浒传》第一百一十九回“鲁智深浙江坐化宋公明衣锦还乡”写道：
　　
　　且说鲁智深自与武松在六和寺中一处歇马听候。看见城外江山秀丽，景物非常，心中欢喜。是夜，月白风清，水天共碧。二人正在僧房里睡。至半夜，忽听得江上潮声雷响。鲁智深是关西汉子，不曾省得浙江潮信，只道是战鼓响，贼人生发，跳将起来，摸了禅杖，大喝着便抢出来。众僧吃了一惊，都来问道：“师父何为如此?赶出何处去?”鲁智深道：“洒家听得战鼓响，待要出去厮杀。”众僧都笑将起来道：“师父错听了。不是战鼓响，乃是钱塘江潮信响。”鲁智深见说，吃了一惊，问道：“师父，怎地唤做潮信响?”寺内众僧，推开窗，指着那潮头，叫鲁智深看，说道：“这潮信日夜两番来，并不违时刻。今朝是八月十五日，合当三更子时潮来。因不失信，谓之潮信。”鲁智深看了，从此心中忽然大悟，拍掌笑道：“俺师父智真长老，曾嘱付与洒家四句偈言，道是：‘逢夏而擒’，俺在万松林里厮杀，活捉了个夏侯成；‘遇腊而执’，俺生擒方腊；今日正应了：‘听潮而圆，见信而寂’。俺想既逢潮信，合当圆寂。众和尚，俺家问你，如何唤作圆寂?”寺内众僧答道：“你是出家人，还不省得!佛门中圆寂便是死。”鲁智深笑道：“既然死乃唤做圆寂，洒家今已必当圆寂。烦与俺烧桶汤来，洒家沐浴。”寺内众僧，都只道他说耍。又见他这般性格，不敢不依他。只得唤道人烧汤来与鲁智深洗浴，换了一身御赐的僧衣，便叫部下军校：“去报宋公明先锋哥哥，来看洒家。”又问寺内众僧处，讨纸笔写下一篇颂子。去法堂上，捉把禅椅，当中坐了。焚起一炉好香，放了那张纸在禅床上，自叠起两只脚，左脚搭在右脚，自然天性腾空。比及宋公明见报，急引众头领来看时，鲁智深已自坐在禅椅上不动了。看其颂曰：“平生不修善果，只爱杀人放火。忽地顿开金枷，这里扯断玉琐。咦!钱塘江上潮信来，今日方知我是我。”
　　
　　鲁智深圆寂时年仅40岁，他是《水浒传》108将中少数几个得到善终的好汉。从拳打镇关西到大闹野猪林，再到后来擒方腊，一生波澜壮阔。尤其是他和林冲的生死相随，感动了无数读者。但是，就是这么一个杀人无数，棒打群僧，火烧瓦罐寺的“魔头”，竟然坐化了。这令人不得不怀疑佛教经典中的因果定律来。其实不然。仔细读读就可以品出一点禅味来。
　　
　　首先鲁智深具“信”。深信其师智真长老。智真长老早在五台山就说过鲁智深可功德圆满，并留给他四句偈言：“逢夏擒，遇腊执。听潮而圆，见信而寂。”当鲁智深在杭州六和寺听到钱塘江潮水，原以为是战鼓。小僧人告诉他这是潮信，猛然听见“潮信”二字，再联系自己擒夏侯成、捉方腊的经历，鲁智深恍然大悟，对智真长老的法语深信不疑。他询问小僧，圆寂是啥意思，人家说圆寂就是死。死就死吧，鲁智深沐浴更衣，法堂焚香，而后坐在禅椅上就圆寂了。
　　
　　如果没有信，鲁智深一个出家数年的大和尚，竟不知道圆寂是何意，可见他这和尚当的也不怎么称职，离所谓的皈依佛门尚有距离。惟一可圈可点的就是对师父的深信不疑。佛经云：“信为道元功德母，长养一切诸善根。”可见信为第一皈依之处。
　　
　　第二是“愿”。他在留给宋江的颂中说：“忽地顿开金枷，这里扯断玉琐。”没有强大的愿力，怎么可能顿开金枷扯开玉锁?这个愿是成道的愿，是见性的愿，放下恨缘的愿。他深知自己“平生不修善果，只爱杀人放火。”只有见性成道，才能究竟圆满。其实这和他的性格有莫大关系，他是个善恶分明的人，平时候恶如仇。说到做到，绝不投机取巧，这也是他的善根吧。除此以外名利财色都不放在心上，心内无染，把善恶一放下，强大的愿力便开显出来了。
　　
　　第三是“悟”。这种悟应该属于顿悟。慧海禅师在其《顿悟入道要门论》中说：“妄念不生为禅，坐见本性为定。若得如是定，虽是凡夫即入佛位。”由于鲁智深性格单纯，平生任事如同孩童般无拘无束，潇洒自在。临终一念，更是清清明明，于是便会说：
　　
　　“钱塘江上潮信来，今日方知我是我。”．其中最后一句便是见性的话了。此种顿悟，仅在一念之间，便将生死参透，皈依佛门，圆成佛道，由此可见其人性单纯到近乎完美。在禅宗看来，人人皆有佛性，皆能成佛。当年慧能拜谒弘忍，当弘忍得知他从岭南来便道：“岭南人无佛性，还求佛干什么呢?”慧能脱口而出：“人既有南北，佛性岂然?”意思是众生即佛，佛即众生，众生平等，均有佛性，何来东西南北、高低贵贱之分呢?鲁智深正是那位“放下屠刀，立地成佛”的典型例子。
　　
　　作者写鲁智深这个人物，给了他这样一个美好的结局，应该是费了一番心思的。据说他在写《水浒传》时过的是隐居生活，和许多高僧往来密切，于．是便有了鲁智深这个人物。
　　
　　鲁智深死后半年，林冲中风而死，这对结义兄弟终归实现了同生共死的誓言。杭州六和寺，这座风景如画依山靠海的小寺院，成了他们兄弟永远的归宿。“因不失信，谓之潮信。”自然界尚且如此，夫复何求?鲁智深死后追封为“义烈照暨禅师。”
　　
　　一部《水浒传》，洋洋百万字，其间不少看似毁僧谤道，呵佛骂祖的文字。但其对鲁智深却是个例外，可见中国禅宗在当时影响之深。（信息来源：中国佛教禅宗网）