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    2016年度中国佛教二十大网络热点
     
    [ 作者: 张盼   来自:网易佛学   已阅:2047   时间:2017-1-4   录入:wangwencui


    2017年1月4日    佛学研究网

    ◆一:11月起-印顺长老“大乘非佛说事件”


    (带有印顺长老是佛教“狮子虫”字样的论文照片。图片来源:百度百科“印顺长老大乘非佛说事件”)

        “大乘非佛说事件”最早缘起于印顺长老关于“大乘佛法”一些富有争议的观点。早在印顺长老在世时,褒贬之声就一直伴其左右。在“西学东进”的时代背景下,有人认为印顺法师是现代佛教的卓越引领者,也有人认为其严重背离了中国化大乘传统,褒贬双方各执一词,横跨两个世纪未见分晓。

        2016年10月29至30日的“无锡论坛”(第二届佛教义学研讨会暨印顺法师佛学思想研讨会)上,一位宗教学者带有印顺长老是佛教“狮子虫”字样的论文截图被传到网上,使得上述集中反思,升级为“倒印派”与“挺印派”之间的爆发式争锋,并进一步复杂化为教界内外共同瞩目的重大事件。截至发稿期间,围绕这一事件的密集讨论仍在继续,各方关注热度持续升温。

    ◆二:7月起-索达吉堪布改经事件

    (2016年盛夏“索达吉堪布改经事件”全网[网站、论坛、博客、微博、微信、视频、新闻、报刊、政务、客户端]舆情走向简要示意。纵观时局,法华义辩及其带动的其他相关教界集体探讨,将是一个长期延续的过程。数据来源:新浪微舆情)

        “索达吉堪布改经事件”又被各方关注者称为“法华义辩”。引发此次义辩的直接原因,是五明佛学院的索达吉堪布在2016年6月底公开传讲《法华经》时,对汉传佛教所公认的鸠摩罗什大师译本《妙法莲华经》进行了结构上的直接改动和正文内容上的直接增加,但仍署名“姚秦三藏鸠摩罗什奉诏译”。此版本不仅被付梓印刷,并通过网络及实体营销渠道大量外流,在佛教四众尤其是汉传佛教法师中引起巨大争议。

        汉地四十多位法师陆续发表了百余篇、计150余万字署名文章,从义理辨析、历史传承等各个角度针对事件发表了观点与主张。2016年7月8日,索达吉堪布通过新浪微博进行了道歉回应,表示“可以一字不动,按照鸠摩罗什的原版传讲”“之前的版本不再流通”。而围绕该事件衍生出众多核心议题如“教权之辩”“显密之辩”“传承之辩”“汉藏弘扬之辩”等,甚至包括索达吉堪布对其他诸多汉传重要经典的改动等问题一直延续下来,相关讨论至今仍在继续,尚未结束。

    ◆三:11月-汉传佛教祖庭文化国际学术研讨会召开


    (图片来源:中国佛教协会官网)

        为挖掘汉传佛教“性、相、台、贤、禅、净、律、密”八宗祖庭优秀文化内涵,彰显中国汉传佛教祖庭文化价值,2016年11月17日至20日,以“祖德流芳,共续胜缘”为主题的汉传佛教祖庭文化国际学术研讨会在陕西省西安市举行,来自17个国家和地区的200多位佛教高僧与专家学者共同参与。此次研讨会彰显了佛教界在弘扬优秀传统文化方面的积极作用,进一步推动佛教文化走向世界,有力提升了中国佛教文化的国际影响力。

        《汉传佛教祖庭文化国际研讨会倡议书》中阐明:“八宗并兴是汉传佛教的重要特色,是对佛教全面把握与一门深入的圆融统一,是佛教国际化的重要体现,也是佛教中国化的宝贵成果。祖庭是汉传佛教各宗派祖师大德修行证果、开宗立派、弘法利生、传灯续明的道场。祖庭文化凝聚着祖师大德的悲智愿行,闪耀着宗风法门的独特光彩,承载着四众弟子的向往尊崇,保存着光辉灿烂的文化遗产,具有高度的信仰价值、文化价值与学术价值,是佛教文化的珍宝,也是中外佛教交流、文化交流的重要纽带与传统基地。全体与会代表向国际汉传佛教界发出倡议,加强祖庭建设,深入研究祖庭文化,积极弘扬祖庭文化,充分发挥祖庭交流功能。”

    ◆四:10月-江西庐山海会寺事件

    (海会寺恰好坐落“环庐山旅游开发项目”的一个重要节点上。图片来源:联合国教科文卫组织世界遗产中心官网;江西环庐山旅游休闲文化景观带发展总体规划)

        2016年10月,江西庐山名刹海会寺住持变更及改建开发过程中的各方冲突,进入公众视野并持续发酵。海会寺老住持衍意老比丘尼、现任负责人普钰法师(行空法师),以及九江当地市区两级政府、统战部门、民宗部门、佛教协会、文物部门、景区开发管理方等,若干方面牵涉其中。

        事件过程中,“保寺派”与“拆寺派”进行了多个回合的质疑与澄清,而最受外界关注的“住持移交协议”和海会寺“拆迁开发规划”一直未向外界披露。媒体有撰文称:“高悬庐山‘真面目’匾额的海会寺,如今却上演了各执一词的‘改建真面目’,千古名刹里一番看不清的现代是非,让人唏嘘困惑。”


    ◆五:10月-“昊国学宫”极端主义国学毁谤佛教事件


    (图片来源:“昊國學宮”微信公众号)


        2016年10月起,一名为“昊國學宮”的微信公众号因连续发布恶意毁谤佛教的大量言论,引起佛教四众和社会公众的关注和警惕。所谓“昊國學宮”,是“宫主”冯定松(自称冯至昊、冯子焕)投入主要精力运作的一个具有极端国学主义色彩的“组织”。该组织近年来借助多个自媒体,以国学为名恢复所谓“华夏中国”,把各民族强行分成“纯正的炎黄子孙”和“非炎黄子孙”,公开称“非正统华夏者,皆是仇人,理当剿灭,皆要肃淸”。

        “宫主”冯定松以极端和激烈的分裂主义言论为噱头,挑动群体间互生敌意与对立情绪,吸引和洗脑了一批“志趣相投者”,并有相关线下活动开展,其真实驱动力尚不明确。冯公然将佛教信众判为“非炎黄子孙”,炮制大量文字严重亵渎佛教圣者,扭曲佛教历史与教义,诱导读者敌视佛教,甚至高呼口号“珍爱生命,远离佛邪教”。已有佛教信众整理和组织材料向相关管理部门反映情况,包括诉诸法律手段以正视听。

    ◆六:10月-“风青杨”恶意对比教堂与寺庙文章被大规模扩散事件

    (恶意对比教堂寺院文章网络检索统计[仅部分]。图片来源:佛教舆情)

        2016年十一黄金周期间,一篇题为“为什么教堂免费,而寺庙是高消费”的文章在网络上出现了一个爆发式的传播高峰。该文原为2012年7月网络写手“风青杨”所作。此篇曲解事实、轻率撰写的文章,被替换成“免费的教堂与烧钱的寺庙”“外国的教堂和中国的寺庙”等众多版本,经由明暗不同的各种驱动力再次被刻意大规模转载,大量收钱发文、或靠点击量创收的营利性自媒体平台和公司参与其中。

        此举对佛教界的形象造成巨大负面影响,给十方大众造成认知困扰,并对宗教和谐局面带来干扰。部分佛教信众收集材料向相关管理部门进行了投诉和举报,并有众多微信公众号在收到对该文章的说明后迅速删文并致歉,但始作俑者“风青杨”一直未就其不实文章作出正面回应。

    ◆七:9月-中国佛学院成立60周年


    (图片来源:中国佛教协会官网)

        2016年9月20日,中国佛学院成立六十周年纪念会在北京举行。中国佛学院成立于1956年,是由中国佛教协会组建的新中国第一所培养高级佛教僧才的全国性宗教院校,为我国佛教界的最高学府。60年来,中国佛学院培养了千余名爱国爱教、具有一定佛学造诣的教职人员队伍,为各级佛教协会、佛学院校和寺院输送了一大批佛学人才骨干。

        中国佛学院早期开设有专修、本科等课程,1959年设立研究生班。1966年因受“文革”冲击,教学工作被迫全面中断。1980年恢复办学,是年12月,中国佛学院成立第一所分院——苏州灵岩山分院。1983年,成立南京栖霞山分院。2011年,中国佛学院普陀山学院正式挂牌。2014年,经国家宗教事务局批准,中国佛学院首次招收博士研究生,建立了完整的本、硕、博三级学位僧才培养体系。

    ◆八:9月-《宗教事务条例修订草案(送审稿)》公开征求意见

    (图片来源:中国政府网)


        2016年9月7日,国务院法制办公室将国家宗教局报送的《宗教事务条例修订草案(送审稿)》全文公布,征求社会各界意见。现行《宗教事务条例》于2004年7月7日国务院第57次常务会议通过,2005年3月1日正式实施。这是宗教法制建设中的标志性进展,它首次以具有法律文件性质的条例保障公民宗教信仰自由、维护宗教和睦与社会和谐,规范宗教事务管理,让我国的宗教工作更加公开透明并开始纳入法治化的轨道。

        进入21世纪以来,我国在经济社会快速发展的同时,社会意识形态更加多元,出现了一系列新形势、新问题、新挑战,直接关乎社会和谐、政治稳定与民生福祉,原有宗教格局和宗教管理模式也面临巨大冲击。在全面推进依法治国的大背景下,怎样通过修改《宗教事务条例》,使宗教领域重点方面和关键环节有法可依,相关制度更加完善,相关规定更具针对性和可操作性,促进宗教事务的规范化管理,更好地保护宗教界合法权益,值得法学界、宗教学界、宗教界有识之士认真思考、集合众智。

    ◆九:9月-北美佛教之旅—中国佛教媒体首次探访北美

    (图片来源:凤凰佛教)

        2016年9月5日至9月21日,大陆第一支网媒佛教交流团——凤凰网北美佛教文化交流团赴多伦多、波士顿、纽约、华盛顿进行了为期半个多月的访问考察。此次北美之行是中国主流网媒首次全面实地探访美国和加拿大佛教。

        此行共深入哈佛大学、哥伦比亚大学等5所世界一流高校,8大美加两国代表性佛教道场、3座基督教堂,展开新媒体论坛、名校座谈与演讲、跨宗教交流等文化学术活动,受到当地佛教四众以及高校佛学社团的热忱欢迎。交流团以信仰、文化、学术与媒体力量,将北美大陆现有的佛教信仰实践全面展现给凤凰网的全球受众,为未来东亚与北美地域间的宗教互鉴、彼此成就创建了对话空间,奠定了“功德共同体”的发展基础与未来潜力。

    ◆十:7月-全球百寺为唐山大地震40周年祭超荐祈福


    (图片来源:唐山龙泉寺)

        2016年7月28日时值唐山大地震40周年,河北省佛教协会、唐山市佛教协会向全球佛教界发起倡议,倡议不同国家和地区,不同传承和语系的佛教寺院,于7月28日当天均举办一场佛事活动,深刻超度和无限悲悯大地震逝去的生命,共同祈愿世界和平、人民安乐。海内外共计260余所佛教寺院慈悲响应倡议,其中包括全国23个省、5个自治区、4个直辖市及港澳地区都有佛教寺院参与。

    ◆十一:6月-毕文管(网名“绍净法师”)涉嫌假冒高僧诈骗被依法逮捕

    (图片来源:最高人民检察院官网)


        早在2010年,网络上就陆续出现揭批一位85后自称“绍净法师”(身份证用名:毕文管)的文章和帖子,为数众多的寺院、法师、居士、网友甚至各界名人,都声称在钱财和名誉等方面受到此人侵害。2016年1月,中国法制新闻网、凤凰佛教等媒体发文集中曝光了毕文管涉嫌诈骗、并开始走向团伙犯罪的各类违法违规行径。2016年6月,义乌市检察院依法以涉嫌诈骗罪将假冒高僧实施诈骗的犯罪嫌疑人毕文管批准逮捕。

    前    后长达至少六年的网络打假,终于将这一网络公害绳之以法。然而这期间却有众多佛教信众和社会大众持续上当受骗,佛教界声誉亦持续受损。这一方面暴露出网络监管的漏洞和滞后,另一方面也反映了佛教信众的过度隐忍对当事人猖獗行为的纵容。有必要呼吁更多受害人继续积极向有关方面举证,更有力地支持对犯罪嫌疑人的量刑定罪,也更有力的警戒类似的“挟佛敛财”的恶劣行径。


    ◆十二:6月-大学生毕业照集体穿袈裟事件


    (图片来源:“浙江水利水电学院”微信公众号)


        6月毕业季,浙江水利水电学院官方微博和微信公众号公开发布了多组毕业班学生集体穿袈裟的“创意毕业照”,以展示这个工科高校某“和尚班”的“与众不同”。照片中整个班级的男生集体身着袈裟,单手合十,抛扔五佛冠,甚至摆出同性恋等造型,丑态百出,粗鄙不堪。而校方不但未感到丝毫不妥,校“新闻中心”反而公开为这一行为点赞叫好。

        此举引发佛教界僧俗普遍不满,多家佛教媒体发表时评文章抨击乱象。有教界法师评论道:“这是国民教育堪忧甚至悲哀的实例,常识淡薄,信仰淡漠,没有敬畏,没有底线,经济上不再弯腰屈膝的中国人,在精神层面恐怕并未真正站起来。”

    ◆十三:5月-“莆田系承包中国90%寺庙”网络造谣者魏满意被刑拘


    (图片来源:中国佛教协会官网)

        2016年5月3日,自媒体人“水木然”(真名魏满意)借助新闻热点“魏则西病故事件”,编凑“比承包医院更黑:莆田人承包了中国90%的寺庙!”恶性谣言以博取点击量,造成有关佛教的不实负面信息短时间内在网络上被大规模传播。

        该事件甫一出现时,教界内外诸多大德、佛教媒体纷纷在第一时间出手辟谣、力挽舆论大势;中国佛教协会官网头条位置连发三条评论文章抨击恶行,称网文作者“恶意抹黑我国佛教界,攻击我国宗教政策,等待着他的不仅有道德良心的谴责(如果他还有道德良心的话),还有国家法律的制裁”。事后造谣者虽然表达了道歉,然而恶劣影响借势互联网传播规律已经指数级扩散。5月18日,造谣者魏满意以“涉嫌寻衅滋事罪”被所在地警方刑事拘留。

    ◆十四:5月-佛陀与罗汉等佛教圣像被设计为酒瓶事件


    (图片来源:中新网等)


        2016年5月接连发生两起使用佛教圣像作为酒瓶的荒唐事件。5月上旬,一名为“韩晔”的公众微信号发布“史上颜值最高的佛像”营销网文,公然将佛陀头像设计为酒器,并自诩为“中国第一款设计师白酒”;5月末,所谓“中国朱砂山水画创新第一人”邹朝平,为国酒茅台设计了12个十八罗汉酒瓶并在昆明某作品展上正式“亮相”。随即有教界法师公开撰文《佛头酒瓶亵渎宗教信仰,佛语曰:回头是岸!》《为何不能用罗汉像做酒瓶?》等对上述现象予以痛斥。

        上述文章质问:“佛教有慈悲和宽容的本怀,但这不应成为某些无知者践踏佛教尊严、伤害佛教徒宗教感情的借口。近来佛教名誉形象接连受到损害,动辄以佛教为噱头大肆炒作、恶意营销,对于这类违反公序良俗、破坏社会和谐、触犯法律法规的恶劣行径,我们的社会能够姑息纵容吗?”文章进一步指出,依据全国宗教工作会议精神、《宗教事务条例》《广告法》等规定,上述涉事者言行已经触犯了法律法规,呼吁相关法治机构介入处理,以侵权成本有效狙击戏谑之风,回应教界护法共识,共成公平正义大势。

    ◆十五:5月-佛教界、学术文化界联署《全面抵制毁谤佛教恶性言论》

    (图片来源:资料图)

        有鉴于近年来各地频发的侮辱三宝声名、践踏佛教权益事件愈演愈烈,2016年5月,佛教界与学术文化界众多有识大德共同发起大规模联署——“全面抵制毁谤佛教恶性言论,全面维护宗教界合法权益”。此次联署先期有全国各地僧团、学界、居士等近百人倾力参与,联署名单陆续不断扩大。“用侵权成本有效狙击戏谑之风”“破邪显正,标本兼治,用治标为治本赢得时间”“积累经验,顺应时代,外护教权,内正本源”等是此次联署的集中主张。

        联署所载的教界内外共识认为,佛教作为中华古典文明的重要主体组成部分,是中华优秀传统文化的杰出代表,是建设社会主义核心价值观的重要精神资源与助力,值得佛教四众以至于全体国人倾力守护。未来应着力研判护法态势,不断勘验理性护法渠道,陆续形成建设性的经验与共识,在唤醒大众保护佛教权益意识的基础上,在国家的大政方针之上、法律框架之内,来求取中国佛教的健康发展之道。

    ◆十六:4月-首部由出家人推动筹拍的电影巨制《大唐玄奘》公映

    (图片来源:腾讯视频)


        2016年4月29日,由出家人推动筹拍的中国佛教首部“大片级”电影巨制《大唐玄奘》公映。据媒体报道,《大唐玄奘》在印度全境引发热潮。玄奘大师当年凭借卓越辩才,在全印地域曾赢得“大乘天”“解脱天”的无上荣光。5月25日,受国家主席习近平邀请访华的印度总统慕克吉会见了《大唐玄奘》的主创班底,对于影片诚挚祝贺、赞叹有加。

        然而当代国人对于玄奘大师的认知,往往被框定在影视剧中怯弱优柔的“唐僧”形象上。伴随着明清以降的文化颓势,曾作为“中华民族脊梁”的玄奘形象在文学作品中一再被矮化,玄奘精神一再被遗忘,民族精神一再沉沦。近年来更有诸多以“唐僧”为看点的审丑式文艺作品与营销行径大行其道。但教界也逐步成长起一队护法力量,明确抵制对于宗教领袖、祖师大德的无底线编排行为,《大唐玄奘》无疑是正本清源的卓越努力,影响宽广而深远。

    ◆十七:4月-全国宗教工作会议召开


    (图片来源:新华网)


        2016年4月22日至23日全国宗教工作会议在北京召开,习近平总书记出席并发表重要讲话,就新形势下加强和改进宗教工作作出了全面部署,为佛教及各大宗教携手共同庄严国度、利乐有情提供了清晰蓝图。随后全国各级佛教协会与佛教寺院纷纷展开深入学习贯彻全国宗教工作会议精神的各项活动。

        佛教界普遍共识认为,爱国与爱教自古在佛教教义中是天然统一的。报国土恩,是佛教报恩观的重要主张,拥戴国政、助力和谐,于中国佛教更堪称典范。尤其是中国化大乘佛法认为,作为外境中的山河大地和有情众生,国家及其人民是广义生命的重要组成部分。为“庄严国土、利乐有情”而全力奉献,符合中国化大乘佛法的终极世界观、人生观与价值观。报国家恩不单是每个公民的职责,更是每个出家修行者的生命大义。

    ◆十八:3月-济南车展假冒僧人卖车事件


    (图片来源:网易新闻)

        2016年3月11日,媒体曝出济南春季车展上有业务员集体身着僧装,假扮出家人促销汽车,甚至还复制了祈福许愿等宗教仪式招揽顾客。此举经凤凰佛教、禅林网、网易佛学、佛教在线等业界传播平台转载抨击后,迅速在佛教界发酵并引发各地佛教徒抵制情绪。3月12日晚,济南市民族宗教局宗教处、高新区社会事务局、济南市佛教协会负责人赴现场进行处理。相关汽车制造商表示“认识到这一行为对佛教造成了伤害,对佛教界表示深深的道歉!”

        有教界时评认为:“应该说,此次济南当地部门对谑佛事件的处理速度和力度是难能可贵的,但这并不能代表全国各地都有这样的政务素质。以往此类事件,通常是一闹、一管、一歇,然后又在别处死灰复燃,形成一个无尽轮回甚至是死循环。这可能与此类事件触犯成本的低微有关。今后应当寻求相关机制推动谑佛事件当事人付出法律、道义方面的代价,加大惩治压力相当必要。”

    ◆十九:1月-“海上丝绸之路佛教文化系列活动”在广州举行


    (图片来源:凤凰佛教)


        2016年1月中旬,“海上丝绸之路佛教文化系列活动”在广州大佛寺开幕,系统总结和回顾了由广州佛教界担纲发起的中国佛教界首次大规模重走“古代海上丝绸之路”活动。其中新媒体论坛“海上丝绸之路文化输出的意义和价值”邀请海巡领队法师与海内外著名学者,纵议了佛教慈悲与和平大义为今日“21世纪海上丝绸之路”国家战略的推进,所能够提供的民间外交的成功范式、文化外交的广阔胸襟,与信仰外交的深厚底蕴。

        上述海路巡礼是中国佛教界首度回应“一带一路”国家战略的重要行动,四个月期间共计出访三次,抵达7大“古代海洋佛国”及其14个城市,参礼佛教与文化胜迹近40余处,囊括了古迹朝圣、佛法互鉴、文化交流、学术考察以及“千僧斋”等多元丰富的系列活动,受到沿线国家佛教僧团与民间信众的热切欢迎与积极响应,作为佛教信仰外交的典范,开启了当代中国文化输出的崭新局面。

    ◆二十:1月-藏传佛教活佛查询系统上线发布


    (图片来源:藏传佛教活佛查询系统)


        2016年1月18日,藏传佛教活佛查询系统上线发布仪式在北京广济寺中国佛教协会举行。该系统提供按照宗教仪轨和历史定制认定、经政府批准的境内活佛的信息查询,共可以查到活佛的8项信息,分别是照片、姓名、法名、法号、出生年月、教派、活佛证号和所在寺庙,照片都打上了中国佛教协会的水印,防止盗用。

        藏传佛教活佛查询系统目前已在中国佛教协会网站、国家宗教事务局网站和中国西藏网同步上线,并开发出移动版界面和二维码,实现手机查询。4月下旬,中国佛教协会公布了藏传佛教活佛查询系统的第二批441位佛活的信息,加上第一批公布的870名,目前藏传佛教活佛查询系统一共包括了1311名活佛,境内活佛信息公开工作已基本完成,今后不会再做大调整。(信息来源:网易佛学)

     

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