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    用真挚情感担当禅意画作 [米广弘]
     
    [ 作者: 米广弘   来自:佛教在线   已阅:1380   时间:2016-12-23   录入:yangsihan

     

                                   2016年12月23日 佛学研究网

      佛学研究网讯 禅意山水画“画什么”?包括题材和思想两方面,是山水创作的最核心问题,它决定着“怎么画”的问题,需要在写生中怀有真挚饱满的宗教情感和品雅脱俗的意境。这种主题思想的选择和表达,直接与情感相关联。画自己最熟悉的、最喜欢的主题,就会有满腔热情,会在作品中充分表达至诚至爱、扣人心扉的情感,而不是跟风追潮。

      传统人文景观和传统生活方式似乎被工业文明摧毁,全球化、标准化、消费主义等的泛滥造成中国传统文化及其价值观的式微,血脉里的传统价值观与当下工业化社会的现实生活的矛盾,造成错位、纠结、彷徨和无所适从,以致有些作品的情感和境界变得平庸和浅俗,在写生上情感贫乏、内容空洞、玩弄技法、荒率粗疏,拿轻佻当放逸,拿浅薄当挥洒。造成禅意山水画写生意境浅俗、品味不高的原因是缺乏情感与理想,缺乏中国艺术精神的继承与前瞻,缺乏中国宗教文化的涵养和体悟。

      在艺术写生中找到自我的心灵寄托和个性语言,前提是在真情实感和自我心性的指引下。这个过程又是如何实现的呢?就是在写生中首先要酝酿真挚之情,寻找适合表达自我情感和意境的语言方式。一是“情感先行” 即有意识地培养;二是“情感后行” 即在写生中自然产生。其次,在情感引导下如何寻找表达自我的语言方式。情感不同,山水写生的语言方式就不同。

      感知、想象、联想、情感等诸多因素,在艺术与宗教领域中占有同样重要的地位。情感的个性化表现为作品的个性化,受一定的时期性、时代性和地域性的影响。绘画是人类寄托审美理想和感情的媒介,传统的感染、信仰的觉醒、道德的呼唤、文化的兴衰、个性的宣泄,促使人们造就了各种不同的宗教艺术风格,呈现出多姿多彩的绘画语言。

      每个时期的艺术都有一定的时代特征,这是当时的社会文化和审美趣味影响的结果。然而禅意山水写生是个体劳动,因而作品显示的艺术品位和审美理想往往取决于个人素质,包括艺术天分、性格气质、道德情感、文化教养和个人经历等,这些因素影响和制约着情感的产生。作者在反映现实的同时,应该表现出其自身的精神面貌,表现出他对现实独特的感受、认识和情感。只有真挚的情感才能引领相应的艺术手段,完成山水写生中自我造型语言的独特构建,形成属于语言体系,表达属于自己的思想感情与山水精神。回归心灵的质朴,在静中见真意,在淡中识本然。(信息来源:佛教在线)

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