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    “东南佛国”在中印文化交流中的纽带作用 [光泉]
     
    [ 作者: 光泉   来自:中国民族报   已阅:1188   时间:2016-11-22   录入:yangsihan

     

                                   2016年11月22日 佛学研究网

        佛学研究网讯 佛教虽然起源于印度,但传入我国后,在魏晋南北朝时期得到初步发展,逐渐融入中国本土文化之中,成为影响国人各个方面的重要因素。从现有的佛教资料记载,魏晋南北朝时期是中国第一次西风东渐,民族文化第一次大规模遭受了异域文化的涤荡。特别是在这一时期,佛教不仅在民间得到良好的发展,在宫廷贵族中也引起了广泛的响应。“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。”这首杜牧的《江南春》充分反映了当时江南佛教寺院的盛况。

      江南地区的佛教,最早从汉末开始传入,到三国东吴时期才逐渐得到流行。当时,北方战争不断,南方社会相对稳定,再加上江浙一带得天独厚的地理环境,使得经济讯速发展;北方名僧先后在汉魏、两晋之际和刘宋立国前后3次大规模南渡,佛教学术中心逐渐转移到南方;东晋和南朝统治者大都信奉佛教,传播的环境比较宽松自由。这些都为江南佛教的发展提供了契机。

      法不孤起,仗境方生;道不虚行,,遇缘则应。杭州是世界著名的历史名城,素有“东南佛国”的美誉。,“佛国”,多指佛陀所在的国度为佛国,古代中国人多以印度为“佛国”,与之相应的还有普陀山的“海天佛国”、泉州的“闽南佛国”等。白居易称其“地是佛国土,人非俗交亲。”杭州佛教在东晋时代就已有佛教传入,之后各朝各代都有佛教的不俗表现,特别是在南宋以后,杭州佛教成为中国佛教的中坚力量,其中“五山十刹”,大部分包含了杭州地区。

      在杭州佛教发展史上,灵隐寺与印度佛教文化也有着深厚的渊源。东晋咸和三年(328年),西印度僧人慧理和尚入浙开创了灵隐寺。从此,杭州佛教文化源远流长。

      灵隐寺自慧理祖师开创以来,至南朝时期得到了初步发展。另外,历史上除了飞来峰以北为灵隐,以南则称为天竺,分别为下天竺法镜寺、中天竺法净寺、上天竺法喜寺。这3个天竺的命名是根据中天竺的命名而来,中天竺的开山祖师是中印度僧人千岁宝掌。宝掌和尚是中印度人,在魏晋时期从西域而来,居常不食,唯服铅汞而已。(宋)元敬、元复撰写的《武林西湖高僧事略》中记载:“……伯来二浙。爱天竺之胜,结茅而居者四十五年。复往四明天台及诸名山,游历将遍。唐贞观十五年,还竺峰。久之,移居浦江宝岩。显庆二年正日,手捏一像,九日而成,与其貌无异。即告徒曰:吾誓住世千岁。来自支那,忽四百岁,今已过七十有二年矣。说偈而化。世称千岁和尚。遗记灭后有僧来取吾骨,勿拒。越五十四年,刺浮长老至彼作礼,塔户倏开,得其骨,兼连锁金色。因持来,别建塔藏之。为中竺开山始祖。” 宝掌和尚遍寻中国南北,到过杭州天竺,爱此地胜景,于是结庐而居,成为中天竺开山祖师。

      来自印度的僧人慧理和尚与宝掌和尚为杭州佛教的发展奠定了基础,将印度佛教文化深深扎根于杭州这片富饶的土地上。从此,“东南佛国”成为弘扬佛法的一方净土。

      2013年9月和10月,习近平主席分别提出建设“新丝绸之路经济带”和“21世纪海上丝绸之路”的战略构想,在佛教界,海上丝绸之路也是一条佛教文化传播交流的主要通道。

      佛法西来,我们以古代丝绸之路为纽带,加深中西文明的对话,促进中国与西域国家经贸、文化的交流。另一方面,佛法又东传日本、朝鲜等国。自唐代以来,灵隐寺颇得日本佛教界的崇重,不少日本僧侣纷纷浮海而来,参访灵隐寺。两宋时期,灵隐寺成为向日本传播发展佛教文化的基地,对其国民的意识形态、生活习惯、信仰追求等方面起到了深远的影响。如日本高僧空海大师,在唐贞元二十年(804年),随同第12批遣唐使团访唐,从福建霞浦登岸,历经江山、龙游、绍兴至杭州,艰辛跋涉达5个多月,后至长安学习,创造了日本文字和日本佛教的真言宗,被日本嵯峨天皇敕封为“弘法大师”。

      如今,国家大力创建“一带一路”战略,着眼更高水平的对外开放,秉承共商、共建、共享的原则,传承丝绸之路精神,顺应了时代的要求和沿线国家寻求开放、合作、发展的热盼,有利于中国与各个国家加强经贸、文化、政治等领域的交流与合作。灵隐寺作为杭州的千年古刹,积极弘扬中国传统文化,契机契理、因时因势,为国家推进“一带一路”建设发挥着应有的贡献。

      在过去两千多年的历史文化长河中,佛教对中国产生了积极深远的影响,佛教文化通过古代丝绸之路与中国传统文化相融合,将其慈悲济世的精神潜移默化地渗入到中华民族的血脉中,创造出辉煌灿烂的中华文化。

      同样,历史的车轮转动到今天,一个不言自明的事实早已摆在世人面前:人们需要和平,而不是战争;需要合作,而不是隔离。唯有在和平中,人们才能享受安宁;唯有在安宁与互惠中,人们才能走向和谐。这些联结不同民族国家精神文化的历史伟人们,足以充当世界和平的精神感召者,成为促使人类走向和谐的桥梁和纽带。我们相信,佛教文化仍能“古树莫道老,枝叶年年新”。佛教界不仅要发挥自己独特的优势,还要积极推动文化建设,服务“一带一路”建设,为中华民族的伟大复兴和实现中国梦发挥出自己应有的力量,为践行“人间佛教”思想,庄严国土、利乐有情付诸努力。(信息来源:中国民族报)
     

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