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    禅修能够去成见 [明一法师]
     
    [ 作者: 明一法师   来自:中国佛教禅宗网   已阅:1135   时间:2016-10-23   录入:yangsihan

     

                                   2016年10月23日 佛学研究网

      成见是我们修行路上的一大障碍。不管从哪一个方面来说,我们的成见都存在很大的问题,是一切是非以及二元对立产生的源头。这些是非和二元对立又接着障碍你的修行,你的智慧,你的……使你堕入种种深渊难以自拔。
      
      就拿我们使用的修行手段之一的禅修来说吧。很多人总想着通过禅修能够治病,通过禅修能够激发天眼,通过禅修能够……正是这些胡思乱想的成见,使得我们安不下心来,因为不见这些灵异境界,总觉得自己没有长进,甚至坐都坐不住了。
      
      其实,只有你摒弃这些成见,你才能安静下来,你才有机会得定发慧。可能一时半会你在禅修中感觉没有什么收获,但你只要坚持下去就会有收获。因为,很多收获你可能看不到或者说是注意不到,你要是放弃了禅修,那就真的没有收获了。
      
      比如通过禅修,最少你的心会变细,从而观察力也会增加,从而你会发现一个安静的世界,会发现很多未知的问题,会有机会解决这些问题,会比别人知道更多的东西,会比别人接触更大的世界,会开阔你的视野,会减少你的成见,从而你会……
      
      再比如通过禅修,最少你的专注力会有所提高。因为你要想坐得住,就必然要能够专注起来,这是最起码的要求,否则你根本在座上坐不住。
      
      从各种方面获得一点一滴的好处,修行就能够上路了。总的来说,就表现出你的智慧有所增长。坚持修行,在将来的人生大道上,会减少很多的障碍,去掉很多的困难,得到很多的……其他的好处这里就不说了,因为光是激发出我们的智慧这一好处,我们就受用不尽。因为智慧是我们现实生活中、工作中、学习中能够进步的钥匙。
      
      现实生活中,我们因为成见顽固,使得我们的智慧被局限或者说是固化甚至是埋没,从而使得我们知识陈旧、观念僵化而影响事业的发展,无法满足社会对人们的智慧、灵感、个性、创造力等等的需求。这样一来,人们如果想满足这些需求,就需要新的教育方式或者叫训练机会。
      
      青年人的教育方式对社会的发展有重大影响。新生代的人入世未深,受到社会上的固有成见影响不大,所以比较容易激发他们的智慧,从而推动出现新的知识,推动社会的发展。
      
      禅修作为佛教的一个教育手段,就是从去除我们的成见下手,要去除掉我们一切的是非成败等二元对立的观念。佛教中祖师说的“从门入者不是家珍”,或者说“从门入者非宝”,甚至说“看书只图遮眼”等等。
      
      一切要从你的自心流出,不要被旧的知识或者叫成见所限制或者污染。通过禅修得定,把你的智慧或者叫个性、灵感、创造力等激发出来。佛教所有的教育方式都是要你放下成见,甚至要你前后际断(就连一点点的知见也要断掉)。
      
      一个去掉了一切成见的修行人,佛教叫作让你做回你的本来面目。不受一切成见制约,不受是非成败等二元对立思维的左右,就能够发现很多我们原先发现不了的问题与现实,从而有助于更新我们的旧有知识,推动社会的发展。(信息来源:中国佛教禅宗网)

     

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