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    人间佛教二十年耕耘的经验与感想 [真广法师]
     
    [ 作者: 真广法师   来自:道安书院微信公众号   已阅:1134   时间:2016-10-8   录入:yangsihan

     

                                     2016年10月8日 佛学研究网

      今天,我们与各界朋友一道,讨论佛教文化与当代生活,共同回顾保定佛教近二十年来的工作和历程,我是感慨万千。同时也非常感恩二十年来,党和政府、各级领导对保定佛教事业大力支持;感恩这一路上,教内外朋友们对我的关心与厚爱。在社会各界的帮助和支持下,我们克服了各种困难,保定佛教才能得以 顺利发展。

      二十年前,保定没有几个寺院,只有我们观音寺和涞水的广华寺,其它寺院都还没有,当然也没有我们这些在座的法师。包括我们在座的高阳的普惠寺妙严法师,博野县正信讲寺开定法师,大慈阁道悟法师,慈云禅寺悟亮法师,还有曲阳浮休寺戒修法师等等。我们有今天的寺院和僧团,有保定佛教良好的局面,有社会各界广泛的认同,离不开这二十年来,大家共同的发心和努力。

      而我自己,在二十年前,也就是九六年,可以说是没有立锥之地,甚至觉得比没有立锥之地还要困难。困难之处在于,虽然有一个寺院,这个寺院承载了师父的辛劳和愿心,承载了师父对我的托付和期望,但是这个寺院内外交困,忧扰不断,其中艰难,无可名言。当时的情况,可谓进退维谷,于是我流浪到宁夏。在宁夏,我住在一个小庙,虽然只有几间房,条件不好,却非常宁静,可以暂时安身和修学。不久前,我回到那里,感怀当年,回顾过往,更是觉得就是在那里,开始了我认为非常重要的思考。当时我想,为什么没有我一个僧人的立足之地?佛教这么好,却难以被人了解,是哪儿出了问题?是我们的方式出了问题,还是什么地方出了问题。这个思考一直延续到后来,包括在大慈阁的恢复过程中。大慈阁的恢复,我们申请了二十多年,一样困难重重,举步维艰。所以我一直反思,在过去的时候,说到佛法人们会很欢迎,见到僧人也很欢喜,为什么到了当今这个时代,佛教却面临着这样的窘境?难道佛教已经无法适应当今社会?真的要被这个社会所抛弃吗?还是佛教在抛弃这个社会?经过这么长时间认真的思考,我觉得不是社会抛弃佛教,而是佛教自身出了问题,是佛教弘法的理念和方式需要调整。佛教自身的这些问题如果不调整,不解决,你怪不得别人。

      昨天,我们道安书院的学员讲弘扬佛法要贴近实际、贴近生活,我很有感触。后来我们也正是这样调整了思路,摸索了一系列的方法。我说自己是人间佛教坚定不移的推动者,为什么坚定不移呢?因为人间佛教给我指引了方向!给了我困境中的出路,见到了光明!这都是我自己的亲身体验和感受,是我自己反复思考、不断实践,摸索出来的经验。多方因缘促合,我后来得以回到观音寺,但是我同时深刻认识到,一定要为观音寺打好群众基础,一定要调整思路,要和老百姓走得近一点,不要离他们太远。那时,村里面的那些老人都到寺庙旁边下棋,我就主动找他们谈谈心。慢慢的他们能接受了我,愿意跟我聊天。他们接受我,就接受了我的思想,乃至于我的佛法。这一小小的举动,居然和他们打成了一片。后来我时不时地拿一点供果给这些老人,用心关心他们。虽然他们没有皈依,但村里面所有有威望的老人,基本上都团结在了寺院的周围。老人们主动站出来,帮我化解寺院与他人,以及与周边群众的矛盾。我都不要说话,他们就来给我帮忙。这样我在观音寺,就稳定了下来。

      后来我办小朋友欢乐营、居士进修班,利用办法会的机会普及佛教基本知识,包括后来影响很大的莲池讲坛,帮助各县申报落实宗教活动场所,为周边道场出谋划策、排忧解难……等等!保定佛教界越来团结,道场在庄严,四众的素质也在逐步提高。

      通过这些成功的实践,就更坚定了我的思想——佛教一定要改变,一定要贴近大众,服务社会。如果希望人们从佛法中受益,一定要让他们首先了解佛教。因为你说佛法这么好,可是他不来听,他都不进你的门儿,你说多么好都不管用。我们需要先让他进来,想尽一切办法先让他进来。我这样想,我们并不是有一个非常强烈的目的,必须让人家来皈依佛教。其实他能了解佛教、理解佛教就很好。所以,让更多的人了解佛教,是我们的目标。如果他能够来信仰佛教,来皈依佛教,我们当然更欢迎。

      让人了解佛教——这个思路也在恢复大慈阁的过程中起到至关重要的作用。恢复大慈阁的工作非常艰难。刚才说二十多年,一直是一点进步都没有,二十多年都在原地踏步。后来我换位思考,如果我是领导,你让我对一个不了解的事情,你让我来批准,让我去为他负责任,我也不签这个字,我也不批。所以,让人家了解佛教就非常重要。那么想让社会了解佛教,具体来说怎么做呢?我觉得关键在于把佛教的优越性讲出来,把佛教的优越性体现出来!

      昨天晚上,卢国宝同学讲他的经历,讲他从一个叛逆少年,到一个有责任感、事业有成的青年,这样一个心路历程。其实像他这种情况,我可以说数以千计。这二十年来,有数以千计的人因为亲子关系、婚姻关系、人际关系、学习问题、工作压力等等,他们因为各种各样的烦恼,来到寺院,我都通过和他们谈心去理解,去辅导,去启发他们。让他们迷途知返、浪子回头、破镜重圆,用智慧启发他们,学会与人相处、学会自我调适。我的这些努力和成效,让人感觉到佛教对这个社会是有好处的,对这个社会是有帮助的。这样口耳相传,一传十、十传百,觉得观音寺、大慈阁的真广法师做得很好,他认同了我就认同了佛法,佛法就是这样的。所以我说这二十年来,虽然经过了一点困难挫折,总的情况来讲,在我们这样一种努力下,还是一帆风顺的。

      佛教有很多的优越性需要体现出来。怎么去体现,我们可以从很多佛经中寻找答案。实际上,佛陀当年的讲法,很多都是针对普通大众的,非常贴近人们的生活,非常容易被人们理解和实践。例如,我们最近新译的《教授施迦罗越经》,我们从经文中,可以发现佛陀的理念特别超前和普世,特别有助于我们每一个人的家庭和事业,就特别能体现出佛教的优越性。我觉得我们应当去大力的去传播、宣讲,让更多的人理解佛教是什么,认识到佛教对于我们自己、对于我们的社会是大有裨益的。

      刚才大家说我有很多福报,其实我跟大家说,我一贫如洗!我出家的时候,一贫如洗!我到现在也还是这样,我一直恪守师父的教导:身心交于寺庙,性命付与龙天。如果说我在这二十年的弘法工作中有一点成绩的话,我总结,只是有一点小小的菩提心而已,我一点小小的菩提心激活了朋友们佛性的细胞。所以我来建寺,他们都来护持我;我来办学,他们都来护持我;我来办莲池讲坛,他们都来护持我。所以这就是当年永嘉禅师的一句话——“穷释子,口称贫,实是身贫道不贫。贫则身常披缕褐,道则心藏无价珍。”就是一点点的菩提心,起了这样一个大的作用。

      说到展望呢!就是我们大家,都发菩提心,发大乘心,我想佛教的事业,会利益更多的众生,还能为服务社会做更多的工作。因为,佛教讲无我,怎么才能达到呢?全心全意为人民服务就达到了。(信息来源:道安书院微信公众号

     

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