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    超荐佛事的社会意义 [光泉]
     
    [ 作者: 光泉   来自:中国民族报   已阅:972   时间:2016-7-26   录入:yangsihan

     

                                 2016年7月26日 佛学研究网

      佛学研究网讯 近日,一场为江苏盐城灾区重特大自然灾害受灾民众举办的超荐祈福法会在杭州灵隐寺举行。千年古寺内,法鼓阵阵、佛号声声,僧人们用虔诚的内心和有力的佛语抚慰着一个个逝去的灵魂。

      阜宁县,属江苏省盐城地区,其历史悠久、人杰地灵,有着长寿之乡和散文之乡的美名。此县于清朝雍正九年(1731年)建县,史载“阜明水秀,乡坊稠密,土地肥饶,民灶辐辏”。阜宁县的东端是吴滩镇,伴随着如今沿海高速接线工程的建设,其已然向着海内外客商投资兴业的热土迈进,具有远大的发展前景。突如其来的一场天灾,却使得美丽的阜宁县面目全非。历史上罕见的龙卷风和冰雹灾害接踵而至,致使阜宁县大量房屋受损,街头一片狼藉,其惨状不忍目睹。面对痛苦和灾难,甚至面对生死离别,人们的精神会遭受到巨大打击,心灵急需抚慰;同时,巨大灾害造成的损失也需要社会各界的帮助和支持。逝者的灵魂还未得到安息,生者的家园还未得到重建,灵隐寺四众弟子心系灾情,在超荐法会中共同祈愿三宝慈光加被,愿灾害远离,亡者得生净土,生者吉祥安康,早日重建家园。

      超荐佛事,是为死者修善的宗教活动。在佛教看来,人去世后会进入七七四十九天的中阴阶段。亡灵于中阴的去向虽说和其生前业力有关,但是上师对灵魂的帮助和引导同样是不可忽视的。中阴阶段充满着佛光和来自地狱的光芒,迷惑、诱导着亡灵,生前没有修炼过中阴法且对中阴境像不熟悉的人,稍有不慎,就有可能失去前往乐土的机会。故上师对亡灵在此阶段的引导是非常重要的。亡灵的感官在中阴阶段会变得非常敏感,使它特别容易接受生者的帮助。《中阴经》记载,尔时世尊内自思惟:此中阴形极为细微,唯佛世尊独能睹见。故佛教出于慈悲心和普度众生的信念与责任,会在人去世后为其修法发愿,用善念引导灵魂,使受惊吓的灵魂得到安息,往生净土。《地藏菩萨本愿经》写道,“若能更为身死之后七七日内广造众善,能使是诸众生永离恶趣,得生人天受胜妙乐,现在眷属利益无量。”让死者的灵魂早日转世,结束痛苦,若能获得福气,从而转世投胎到三善趣,即天道、人道、阿修罗道,那便是对死者家属心理上最大的慰藉。宗教作为社会文化体系中的一种文化形式,其基本功能就在于满足社会的某种需要。超荐仪式虽不能起到起死回生的作用,但可以缓和亡者眷属悲痛的心理、纾解悲哀的情绪,同时也可以为人们减轻对死亡的恐惧,为其搭建生和死的心理平台,使人们正视死亡,以平和的心态对待死亡。

      灵隐寺作为江南大寺,除了有悠久的历史传承,还在民间拥有着强大的慈悲影响力。2015年8月,灵隐寺为天津爆炸事故伤亡同胞祈福;今年2月,灵隐寺为台湾地震灾区举行祈福超荐法会,深化了两岸同胞血浓于水的同根情;今年4月,灵隐寺为缅甸地震灾区举行祈福超荐法会,向受灾地区表达深切的关心,凡此种种,不胜枚举。灵隐寺向来以承担民间责任为己任,每当社会遭遇巨大灾害时,灵隐寺都以佛家的慈悲心去应对,希望能以自己佛家的善举体现自身义务,同时唤醒公众的慈悲心和善举。在历次的超荐法会中,灵隐寺不但汇聚了民间的力量,实现了对灾民的救助,也为社会分担了责任。

      在这次为盐城灾民超荐祈福的法会上,两序大众神情肃穆,现场念诵经文,为灾区民众祈愿,祈愿佛力加被,助逝者早登极乐。在法会上,杭州灵隐寺和杭州云林公益基金会共同向盐城灾区捐赠人民币50万元,用于援助受灾群众救灾重建。灵隐寺还将继续关注灾情,为帮助灾区同胞走出困境、积极重建家园助一臂之力。仪式上,灵隐寺全体僧职人员及护法居士也积极响应捐款倡议,纷纷慷慨解囊。一方有难,八方支援,佛教弟子和社会爱心人士在这场灾难中纷纷献出了爱心,希望灾区人民早日重建家园。(信息来源:中国民族报)

     

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