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    吴言生教授终南山论道:中国式信仰缺了什么?
     
    [ 作者: 凤凰佛教   来自:凤凰佛教   已阅:2041   时间:2016-4-22   录入:wangwencui


    2016年4月22日    佛学研究网

        “禅师与诗客,次第来相看”,唐代诗人白居易的诗形象描绘了陕西终南山对僧道名士的吸引力。这片被美国人比尔波特誉为“空谷幽兰”的世界著名隐修圣地于2016年4月16日——17日迎来了中国宗教界的各位学术文化大家于此品茗论道,回应“中国式信仰缺了什么”这一时代之问,共同探照家国前行之路。

        本次论坛分别邀请了十二届全国人大常委、中国社科院学部委员、中国社会科学院世界宗教研究所所长、中国宗教学会会长卓新平教授,中国艺术研究院宗教文化研究中心研究员、著名佛教文化大家李家振先生,中国人民大学哲学院副院长、中国人民大学国际佛学研究中心主任魏德东,原中国社科院南亚所所长黄心川先生,资深传媒人、共识网总裁周志兴先生,西北大学佛教研究所所长李利安教授,陕西师范大学佛教研究所所长吴言生教授,陕西省社会科学院研究员王亚荣教授,山东大学哲学与社会发展学院院长傅有德教授,上海社会科学院宗教研究所研究员、上海社会科学院宗教研究所前所长业露华教授等于4月16日进行了为期一天的终南山寺院参访之旅,在分别参观了净土宗祖庭香积寺、法相宗祖庭兴教寺、华严宗祖庭华严寺、长安圣寿寺、观音道场紫竹林、南五台灵应台等始建千余年的佛教各宗祖庭名刹后,于4月17日与近百名听众共议大时代背景下“中国式信仰中缺少了什么”等命题,漫谈宗教信仰在民族文化复兴大业中的价值和使命。

        在17日上午进行的《终南山论道:中国式信仰缺了什么?》新媒体论坛在主持人凤凰网资讯中心总监、凤凰佛教主编崔明晨的精彩开场后正式开始,卓新平教授、李利安教授、傅有德教授、业露华教授分别就当代中国宗教信仰的社会生存空间现状、宗教信仰自身存在的问题及解决办法等问题从各自研究领域展开了详细论述。卓新平教授认为,宗教信仰的缺失分为制度、精英、民族三个层面的缺失,若要提升社会道德,离不开宗教信仰的“脱敏”。傅有德教授则从犹太教改革对犹太民族的深远影响类比了当今中国传统文化改革对中国文化的重要意义。业露华教授则强调了在当今的“宗教搭台,经济唱戏”乱象中,宗教人士应当肩负起引导民众正确信仰的使命。李利安教授则对当今中国传统信仰面临的主观和客观问题给出了莫将宗教看做经济产业;重塑信仰的神圣性,信仰者脱离对宗教功利化的利益交换;宗教管理不应单一化,应对不同宗教进行特性化管理等具体的应对之道。

        下午进行的第二场终南山论道新媒体论坛由凤凰网资讯中心总监崔明晨主持,李家振先生、周志兴总裁、吴言生教授、王亚荣教授分别就佛教信仰的实践,中美宗教差异的个人体验,陕西的丰富佛教文化宝藏以及传统宗教的衰退等现状进行了详细探讨。周志兴总裁表示,自己心目中的信仰实践是“守底线、有追求”。李家振先生则表示,对信仰的一定是在信任、理解后的实践当中得到的,说“我很信,但我不做”,那么信仰就并无意义。

        下面将吴教授发言摘录如下:

        社会对佛教的负面看法是由部分佛教徒信仰弱化造成的

        现在我给各位老师汇报一下我的感觉。首先,我讲一个事实,这么多年我作为一个学者,能够在慈善方面做一点点事,对于我来说是当仁不让的,每年我都要在我的能力范围内做最大力量的事情。周总所期待的一定是有了这种信仰之后,来激发你的慈悲心,自觉之后一定要普度众生,否则就成为魔王了。魔王跟佛陀对话,说我要用强烈的手段来收拾你,我剃你的头、吃你的饭、端你的碗,佛陀眼泪一下就下来了。所以现在社会上对佛教界存在一些片面的看法,那就是部分的佛教徒对信仰的弱化、矮化、世俗化而导致的。

        当代中国不缺信仰,缺的是正信

        所以在今天这样一个非常好的平台上,我坐到底下有一种肃然起敬的感觉,根据刚才李老师的启发,信仰的本质是什么?它就是一种对佛法层面的修为、理解,坐在这个地方我想起一句话“信为道源”,信是道德的源泉,是一切功德的母亲,否则你就别谈信仰、别谈佛教了。我记得哲学家康德在他的名著里说过,他说有一件事情我越是思考就越是充满了好奇,充满了尊敬,充满了敬畏,那就是头上的星空和心中的道德法则。这就必然要依赖于信仰的建立。什么是信仰呢?当代的中国我觉得缺的不是信仰,缺的是正信,有的人信宗教,有的人信钱、信名、信官,这也是一种信,这是宗教意义上相反的,所以我把后面这一种叫功利的崇拜。功利崇拜如果你有这种信仰,你信就错了,底线就崩溃了,所以功利的崇拜会让我们堕落沉沦。

        要把我们的底线守好

        我记得1972年著名的历史学家、英国的历史学家汤因比,他跟日本的一个哲学家池田大佐他们有一本书《展望21世纪》,这本书里面这两位先知讲了,说21世纪人类最大的灾害不是地震、不是火山、不是洪水、不是瘟疫的流行,而是我们人们因为没有信仰,因为我们欲望泛滥成河,人类因将贪欲而迷失了方向。我觉得很不幸,现在我们的社会正在越来越应验了这样的预言。所以佛陀在2500年前就讲了,人类欲壑难填,我们要钱成为财迷,要色成为色鬼,要官成为官迷了,这些东西让我们万劫不复。而佛教是导引人向善的,让你不要滑下去,不要跌到万丈悬崖下粉身碎骨,要把我们的底线守好,守好了底线我们的人类才有超凡入圣,才能有这样的可能性。所以目前中国人不是没有信仰,关键是你信什么?你信什么,那个东西就把你的生命带到了哪种方向。这是我给各位老师汇报的第一个感想,信仰的形态。

        皈依著名大和尚,在圈里面刷存在感,统统都是妄知妄性

        第二个问题,信仰的本质。我非常赞同李老师的观点,信仰最本质就是实践佛法的层面,你修为的一个层面,到不了这个层面,你就奢谈信仰、就玷污了信仰。无事不登三宝殿,大家从各地来到终南山,来到三宝殿,这三宝就是皈依佛、皈依法、皈依僧。什么是皈依佛呢?就是找个偶像去拜一拜吗?什么是皈依法呢?难道就是读几本经书,我能够在这方面很牛了,这不是皈依法。那什么是皈依僧呢?皈依一个很著名的大和尚,在圈里面刷一个存在感?这统统都是妄知妄性。皈依佛法僧,皈依就是苦海无边,回头是岸,皈依佛就是从愚痴愚昧的状况里面归到觉悟,大彻大悟。执迷不悟就是众生,佛是破迷。皈依法是从你的邪路和阴暗的路上转到光明的大道上来,从邪路走到正路上来。皈依僧是从你的杂念、妄念中回到我们清清静静的心态,这个就是皈依僧。所以没有这样一种三皈依,或者你口头上说的一个东西,口头上奢谈慈善,遇到事情的时候一毛不拔,你修佛了那么长时间,你没有度过一个人,没有跪过自己的父母亲,这就是非常搞笑的事情。

        终南山代表着陕西信仰的形态

        第三个,既然大家来到终南山,终南山代表着陕西信仰的形态,所以信仰的资源在陕西,在终南山。(陕西)到底信仰有哪几种资源呢?大家知道提到陕西首先有法门寺,法门寺有一个佛指舍利,第二个就是终南山,千沟万壑里面有很多的修行人,我没有实际调查过,我不敢妄言有多少人,但是有很多很多,这是可以确定的。再一个是,中国佛教有八个宗派,其中有六个宗派都在陕西创立发展的。终南山是中国文化的圣山,自古以来无数的中国文化一流的人物给这座圣山注入了气脉。姜子牙垂钓、吕洞宾在终南山修行、药王孙思邈在终南山采药等,还有包括道家的《道德经》,还有全真教在终南山的创立,所以20多年前美国的汉学家写了一本《空谷幽兰》,在全世界的范围内引起了终南山的文化热潮,现在来朝山、拜山的络绎不绝。所以终南山以它的隐修特点,自古以来它是隐修的圣地,这样的一座山通过自觉的修为,以一种非常超世博大的底蕴来普渡众生,这是终南山的文化信仰资源。

        人民有信仰,民族有希望,国家有力量

        陕西的信仰三大资源,一个是法门寺,一个是终南山,一个是六宗祖庭。陕西省的历届领导对这个都非常重视,宗教局也在委托我做一本书,中国汉传佛教六宗祖庭研究,这个书做成了以后,我们会把学术的研究转化为一种思想的传播。到时候我们会请李老师、周老师、王老师包括我们在座的每一位有缘的大德,还有我们主编,请大家一起来批评指正。我还有最后一句话,讲了信仰的形态、信仰的本质、信仰的资源,最后我讲信仰的价值。就是崔主编这一次来参与主办这个论坛她最关心的问题,如果没有信仰,未来路在何方?没有信仰你的欲望无穷无尽,人就走到了饿死道,这就非常非常的麻烦。你的贪念很强,你看别人成功了,你对别人羡慕嫉妒,这种形态最后会把我们引向地域道,你不明白缘起和因果的道理,什么事都看不清,这个就让我们走向了畜牲道,所以没有信仰路在何方,那就是轮回里面的三道。孔子说过,中国文化如果没有孔子的诞生,中国文化的星空就会暗如墨汁没有希望了。自古以来有信仰的先知先哲们,正是用他们信仰的思想的火花,点亮了人类文明的灿烂星空。佛曰:“一灯能破千年暗,一智能解万年愚。”当我们有了信仰,我们生命中的这种愚痴会扫荡的干干净净。所以我也非常的认同崔主编引用的习主席的三句话,人民有信仰,民族有希望,国家有力量,我们完全可以说,人民没信仰,民族没希望,国家没力量。我希望这样一个论坛,借终南山文化研究院和凤凰网共同举办的非常高大上的论坛,我也呼吁大家,我们来光听听不行,坐而论道不如起而行之,把会议的成果转化为人生的一个实践行为。所以我在这里最后送给大家几句话作为结语,一是要体验、体验再体验,二是实践、实践再实践,三是弘扬、弘扬再弘扬。最后我用三宝歌第一段的歌词,送给参加终南山佛教文化论坛的朋友。

        莫因一些佛教的负面现象就裹足不前

        听了李老师的这一段讲话我深受教育,这里我也给周总汇报一个事。中国寺院最早取消门票的就是河北赵县的百林禅寺,我的皈依师父净慧长老跟寺里的人说只能在寺院里面卖香,不能走到寺院的外面去,外面留给当地的老百姓,不与民争利,而要让利于民。这是我敬重这个老人的原因,去年的时候给老人要建一个舍利塔,我带我的学生全资的建造了这个舍利塔。 不看僧面看佛面,捐钱我们是捐给佛教的,不是给个人捐的,不能因为这个事,对佛教有负面的看法,我们在这个地方就裹足不前了。个人的生死个人了,我们要做到但行好事,莫问前程。他拿这个事是做善事还是给个人身上用了,每个人有每个人的因果,因果不虚。别人怎么做,那不是我们能够掌控的,我们能够做的是给宗教、佛教来做这种善事善念,我们把这个好心发挥出来就可以了,不要管那个结果。(信息来源:凤凰佛教)

     

     

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