首 页  |  中国禅学  |  禅学三书  |  慈辉论坛  |  佛学论文  |  最新上传  |  文学频道  |  佛缘论坛  |  留言簿   |

 管理登陆        吴言生 创办              图片中心    关于本网     佛教研究所 主办


  • 从无杂物到无杂念:简朴生活中[128]

  • 人生,是一场醒悟![130]

  • 中国禅宗原始的宗风:梁代三大[102]

  • 人生所有的遇见,都是遇见你自[101]

  • 人生如茶,不争,才是至境[140]

  • 白话《梁高僧传》丨竺昙摩罗刹[129]

  • 节后上班如渡劫?听取高僧一番[264]

  • 认知不同,不必争辩,三观不合[225]

  • 如果你对生活灰心……[243]

  • 三句话看清一个人,一看一个准[237]

  • 爱自己的十项修炼[225]

  • 初六接“好运”,佛门送“五穷[214]



  • 本站推荐

    二十四节气之小寒|

    二十四节气之冬至|

    二十四节气之小雪|


       您现在的位置: 佛学研究网 >> C2禅宗禅学 >> [专题]c2中国禅学 >> 正文


    禅究竟是什么
     
    [ 作者: 圣严法师   来自:网易佛学   已阅:3413   时间:2016-3-7   录入:wangwencui


    2016年3月7日    佛学研究网

        一、禅是什么?

        「禅」究竟是什么呢?事实上,「禅」是不著语言、不立文字的,能够用语言文字来解说的,就不是禅。若真要说禅的话,我一站上台就应该立即下台的。因为「禅」是只能意会不能言传的,一经书写或口说即成废话。

        然而我却不得不说,因为禅门有个「以指标月」的譬喻:对于一个从来不知月亮为何物的人,在苍茫的星空中,不知那一个叫作月亮,这时候就需要一个认识月亮的人,用手指著月亮说:「那就是月亮!」。

        所以,语言、文字只是个标示工具,真正的「禅」是要靠自己去体会的。

        如果说此刻我是手指,那么,请问诸位:月亮在何处呢?

        「无处不在。」(听众回答)

        「该打!」(作者回答)

        「第三十层楼。」(听众回答)

        「这个答案也不对,因为动念即乖,开口就错!」(作者回答)

        二、禅学的基本概念

        (一)「佛语心为宗,无门为法门。」-《楞伽经》

        上一句话是说,佛所说的法是告诉我们,一切以心为根本,句句都是从清净的心性中流露出来的;语言是虚假的,唯有心性才是真实不变的。

        下句指出,欲达开悟见性的境界,应以「无门」为入门的方法,所谓「无门」是指没有特定门路的意思;如同有些学校并没有特定的大门,要走入校园内,四通八达,并不一定得要通过某个特殊的大门一样。

        宋代有一本慧海禅师编集的公案书就叫《无门关》,里面记载的都是以无门为入门,因而开悟的故事,有兴趣的人,可以去参阅。

        (二)「我此法门从上以来,先立无念为宗」、「无者无二相,无诸尘劳之心」-《六祖坛经》

        每一个人都可以找到适合自己的一条门路,但是首先要把握一个原则,即是:对内需胸无成见,不得执著,对外不能有任何的分别心。这种情形叫作「无念」。

        无念并不是没有念头,而是这个「心」,内不受自我所束缚,外不被环境而动摇。以此为基准,就能够找到一个修行的门路了。

         (三)「此法门,从一般若生八万四千智慧」-《六祖坛经》

        禅学与世间一般的学问不太一样。一般的学问乃至哲学,是要靠自己的思考,以及知识经验的累积而成。「禅」却是要在放下内在及外在的一切知见之后,才能激出无漏的真实智慧,那即是开悟。

        所以有人主张,最笨、最懒于做学问的人,应该来学禅,因为禅宗既不需要世智辩聪,同时也不要求博学强记。

        但是相反的,也有人认为只有聪明利根的人,才够资格问津禅学。因为有大智慧的人,可以随时吸收,随时放下,因而得以日新又新。这样的人,才可能开悟。

        (四)「世人妙性本空,无有一法可得」-《六祖坛经》

        一般求道学法的人,总以为「道」或「法」是实有之物,因此,不断向外寻求,不是向佛求,就是向师求。但是禅宗却要人打破这种观念上的牢笼,直指本心,禅宗认为心外别无一法。

        (五)「离性别无佛」、「见性成佛」-《六祖坛经》

        中国的禅宗特别重视开悟见性,然而「自性」是什么呢?六祖惠能大师说:「菩提自性,本来清净,但用此心,直了成佛。」又说:「前念迷即凡夫,后念悟即佛。」指出佛与凡夫的 不同,只在前者悟,而后者迷罢了。如果能够到达「无念、无忆、无著、内外不住,来去自由」的境界,即是「见性成佛」。(信息来源:网易佛学)

     

     【关闭窗口
    相关文章:
  • 禅不是嘴上功夫[562]

  • 云在青天水在瓶——禅的生命意境[453]

  • 禅在精神生活上的意义[530]

  • 禅的本质与内涵[666]

  • 禅是经纲 经是禅网[650]

  • 禅与生命的认知(第七日)[698]

  • 禅与生命的认知(第六日)[691]

  • 禅与生命的认知(第五日)[642]

  • 禅与生命的认知(第四日)[672]

  • 禅与生命的认知(第三日)[628]

  • 禅不是自了汉[901]

  • 禅与生命的认知(第二日)[839]

  • 禅与生命的认知(第一日)[704]

  • 诗与禅随笔[912]

  • 若人但念阿弥陀,是名无上深妙禅[1051]

  • 禅的智慧与思维陷阱[1691]

  • 从释迦牟尼看“佛”字的内涵[1583]

  • 禅的最高境界是设么[1564]

  • 禅对生命的重要性[1897]

  • 观音心咒的内涵及殊胜功德[2471]

  •  
    设为首页 | 加入收藏 | 联系站长 | 友情链接 | 版权申明 | 管理登录 | 
    版权所有 Copyright© 2005 佛学研究        站长:wuys
    Powered by:Great Tang Hua Wei & XaWebs.com 2.0(2006)