首 页  |  中国禅学  |  禅学三书  |  慈辉论坛  |  佛学论文  |  最新上传  |  文学频道  |  佛缘论坛  |  留言簿   |

 管理登陆        吴言生 创办              图片中心    关于本网     佛教研究所 主办


  • 恭迎观音菩萨出家日|慈悲与智慧[109]

  • 两个和尚在被窝里的对话[105]

  • 虚云老和尚:说法利人,要以身[132]

  • 为什么善良的人还会经常感到痛[101]

  • 没有欲望的快乐,超过百千万亿[119]

  • 这样工作生活一天,所做的功&#[127]

  • 观世音菩萨的名号与功德,你知[114]

  • 现代社会中禅的独特魅力和价值[116]

  • 关公文化与佛学[107]

  • 静下来的力量[140]

  • 一日三善,气质必变!你身上的[115]

  • 人活一辈子 到底是为什么?[152]



  • 本站推荐

    佛法不是你想听就能

    故事|不忘初心——他

    国泰民安乐,念报国


       您现在的位置: 佛学研究网 >> C2禅宗禅学 >> [专题]c2禅学研究 >> 正文


    行进中的中国禅宗 ——从达摩、慧能到百丈
     
    [ 作者: 少林寺   来自:网易佛学   已阅:1638   时间:2015-11-9   录入:wangwencui


    2015年11月9日    佛学研究网

        达摩对中国佛教之最大贡献,就是他所开创的新禅法,经其后世弟子的阐发与弘扬,到慧能时正式形成禅宗。慧能弟子神会,坚持南宗为禅宗之正统所在,并认定自达摩至慧能六代系一脉相承,从此达摩被尊为东土禅宗初祖。再经日后各种灯录之渲染,奠定达摩在中国佛教史上万世不拔之基。

        达摩禅的山林佛教特色较为明显,最典型表现就是其头陀行性格。头陀行提倡少欲知足,是对修行者的一种规约。禅僧蓄徒聚众、游方乞食、行无轨迹的组织方式和生存形态,也一直遭到正统僧团与政府的打压。达摩头陀行思想与实践模式的意义在于,这种独处山林的修道方式,为以后道信、弘忍建立固定僧团与安居基地提出了课题和任务,同时也提供了可资吸取的教训和可避免的挫伤。特别是为丛林清规的产生找到了历史的必然性,更昭示了最大限度地适应社会现实是僧团生存发展的必由之路。

        至四祖道信时,适应社会信仰环境,为禅修僧团创造一个适宜生存之所在,遂安居传法,倡导团体生活,经济上自给自足。五祖弘忍继承并发展了道信倡导的禅风,把农禅并举的精神贯穿于信众的日常生活之中,从根本上改变了传统的山居独处、禁欲苦行的修行方式,使达摩倡导的随缘任运的修行观落实到了实际的禅修生活中,中国禅宗的主要特色和基本组织形式也初步得以确立。这一修行方式的改变极大地缓解了禅修僧团与社会政治、经济间的矛盾,为解决当政者所头痛的社会游民问题提供了一种可接受的模式。

        至六祖慧能时,提倡“无相戒法”,不仅主张定慧不二,而且提倡戒禅一致。他把二者融会贯通,使原始佛教以后戒、定、慧三学分离的理论和实践得到统一,实现了禅修方式的革命。无相戒法从根本上改变了传统佛教戒律的意义,同时对后来禅门弟子破除束缚、任运自在的禅风有着巨大的影响。但慧能一系的这一态度,也为破戒提供了依据,结果日后一发不可收拾,破相犯戒成为南宗门下一代新风,教行不拘,率性而行,律仪法制于禅门已是名存实亡。及至百丈怀海创丛林清规,才使道风得以整肃。

        解决了禅僧的游走问题,使其安于一处,静心修行。但新的困惑与矛盾又产生,禅僧从修持理念至行为方式均有别于其它宗派,然其生活却依附于律寺,这样不合规度之事就会经常发生,修持行为与环境所在已形成尖锐矛盾。如何协调禅僧与律寺的不相适应性就成为佛教僧团的当务之急。百丈怀海适应新的寺院管理需求遂创丛林清规。清规的确立,使中国僧团走向了制度化、规范化的僧伽生活。由此佛教中国化的过程才算是从理论层面至实践层面得以最终完成。教团若要在变动的社会中生存发展,就必须与时俱进,去适应变化多端的社会实际,建立起适应于当时社会实际的僧制规章,这样才能保障僧团的和合清净,传承久远。如当代有持守真风的真如禅寺、有个性张扬的少林寺、有文化弘法的柏林禅寺,各具特色,显示了中国丛林制度的应世性与融通性,保证了丛林生活永久鲜活的生命力。(信息来源:网易佛学)

     

     【关闭窗口
    相关文章:
  • 六祖慧能大师:思量一切恶事,即生恶行,思量一切善事,即生善行[225]

  • 达摩祖师的最后一课,“皮肉骨髓”,看看你能达到什么级别[326]

  • “六祖革命”:从“佛本”到“人本”[302]

  • 达摩面壁九年,到底是为什么?[577]

  • 达摩回答了梁武帝的五个问题,可惜他到死都没领悟[673]

  • 马明博:撕经洗经,烧佛做佛[728]

  • 2019年立了什么flag?这里有三个锦囊教你实现新年目标![626]

  • 我们的生命,需要的是一种自觉的状态[597]

  • 达摩祖师诞辰 一起学习祖师留下的最重要四句偈[733]

  • 百丈野狐之思考 [然妙法师][722]

  • 中国禅宗是世界所有宗教的最高形态[1161]

  • 慧能“顿悟”说之评价[1852]

  • 《六祖坛经》慧能诗偈集[2966]

  • 敦煌本《坛经》的佛经引述及其在慧能禅法中的意义[2397]

  • 人心、佛性与解脱:中国禅宗心性论探源[2483]

  • 宗教改革:慧能禅学的深层结构及意义 [刘孟骧][3720]

  • 论菩提达摩对中国佛教的影响 [董群][3479]

  • 禅宗祖庭定山寺与达摩“一苇渡江”的传说[3611]

  • 菩提达摩禅法是少林寺禅文化的精髓 [高振农][4428]

  • 论慧能大师“三无”思想对人类心灵和谐的终极意义[3679]

  •  
    设为首页 | 加入收藏 | 联系站长 | 友情链接 | 版权申明 | 管理登录 | 
    版权所有 Copyright© 2005 佛学研究        站长:wuys
    Powered by:Great Tang Hua Wei & XaWebs.com 2.0(2006)