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    中国大陆佛教发展变化趋势
     
    [ 作者: 宣方   来自:中国宗教网   已阅:1964   时间:2015-7-24   录入:wangwencui


    2015年7月24日    佛学研究网

        在未来十年,影响佛教发展趋势最主要的因素依次是:宗教政策、国学热和传统文化复兴、新技术手段、城市化进程、人口因素。
     
        一、国学热和传统文化复兴对于佛教尤其是非制度性佛教的弥散发展将发挥更大的影响

        尽管无论从政府的倡导、文化界的鼓吹还是一般民众的期望,国学热和传统文化复兴的重点都放在了儒学上,但是在现代社会中,既没有类似于传统社会中的士(儒生-士大夫)这样的特定社会阶层,又失去了宗法社会和科举制度的依托和荫庇,儒学缺少制度性复兴的社会基础,只能以某种方式嵌入到现有社会制度当中,还看不出令人鼓舞的制度创新迹象。而作为传统文化最大的制度性存在,佛教可能意外地成为国学热和传统文化复兴运动最大的受惠者。

        国学热对于制度性佛教的影响在于,将加速出家僧侣的文化素质提升和世代更替。社会精英阶层对于高素质僧才的需求将迫使僧团加快人才培养,而随着出家众文化素质的提高,一些文化素质不高的寺院负责人,将不再像他们的前辈那样由于年龄原因而自然更替,极有可能提早实现世代更替。

        可以更加清晰预测的是,国学热将大大促进非制度性佛教的发展。其中另类医疗(alternative medicine)和整体健康运动(holistic health movement),如气功、瑜伽、养生,以及文化培训(学校课堂与社会上的国学培训)将成为佛教在社会中制度嵌入( Institutional embeddedness)的最主要途径,但同时也必须警惕其中必然会出现的新兴宗教化的发展态势。
     
        二、新技术手段对制度性佛教和非制度性佛教的发展都将产生重大影响

        从长远来看,新技术手段对于佛教发展的影响怎么估量也不过分。但就未来十年而论,新技术手段对于佛教发展的影响主要体现在:

        ——以网络和手机为代表的现代通讯技术对于佛教发展的激励作用将继续扩大,特别是以3G、4G手机为代表的移动网络的出现,对制度性佛教和非制度性佛教的发展都将产生重大影响。
     
        新通讯技术和信息平台对于制度性佛教的影响主要体现在:第一,在放大佛教僧侣特别是佛教领袖的社会影响力的同时,也放大其个人优缺点并透明化,适应这种变化并重新塑造个人克里斯玛将成为网络时代佛教领袖的重要素质,而危机公关也成为大型佛教组织和佛教领袖的必修课。第二,使得传统上有效的僧俗区隔和屏蔽制度面临巨大挑战,如何维护僧团的出世脱俗品格变得越发困难。

        新通讯技术和信息平台对于非制度性佛教的发展影响主要体现在:进一步降低了实现佛教自组织化发展的成本,增加了佛教文化资本的流动性,同时也使得逸出政府管制和主流社会约束的异端形态产生的几率大大增加。

        ——高铁网络和现代通讯技术进一步拉近山林佛教与都市的地理和文化距离,有可能使得制度化的山林佛教彻底丧失特性,与城镇佛教同质化,但作为抵抗这一发展趋势的应激性反应,小型的山林隐修团体可能急剧繁荣起来。就此而论,终南山出现的各种隐修小团体值得学术界关注和重视。
     
        三、城市化对于佛教发展的影响进一步加大
     
        在现有宗教政策环境下,城市化必然进一步加剧宗教的供需矛盾。城市化对于佛教发展趋势的影响主要体现在以下几个方面:

        ——加剧制度性佛教的分化:城镇佛教的发展速度将加快,乡村佛教的发展可能停滞或萎缩,山林佛教进一步趋于城镇佛教化。
     
       在现行管理体制下,城镇佛教服务供需关系的严重失衡,僧团内部欠缺竞争和筛汰机制,导致城镇佛教僧团耽于安逸、不思进取、道风滑坡的可能性剧增,僧团维护其神圣性面临的困难将大大增加。但在城市化的进程中,城镇佛教的社会参与,特别是慈善救济功能和文化教育功能将有更大的发挥空间。
     
        ——加速非制度性佛教的发展。由于制度性佛教提供的服务严重不足,日益扩大的城市人口中相当一部分佛教需求必然转向非制度性佛教。

        在上述因素的综合作用下,未来十年,无论是制度性佛教还是非制度性佛教都将取得长足的发展。城镇佛教的发展将十分突出,但其中也存在一些问题和隐忧。(信息来源:中国宗教网)


     

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