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    经典禅诗|临济宗禅诗|一、四喝
     
    [ 作者: 吴言生   来自:本站原创   已阅:5654   时间:2006-10-1   录入:foxueyanjiu


    ·期刊原文|著作

      临济宗禅诗 

    一、四喝

    吴言生

    [台湾]东大图书公司,《经典禅诗》,2002年11月初版

    第31—32页


        禅宗一花五叶,叶叶不同,五家七宗,各有各的宗风,即纲宗。为了表达纲宗,禅宗各家都创作了数量可观的纲宗诗。临济宗的纲宗诗很有特色,这里举出“四喝”、“四照用”为例。
        
       一、四喝

        临济以“喝”接引徒众,耸动禅林。临济曾谓:“有时一喝如金刚王宝剑,有时一喝如踞地金毛师子,有时一喝如探竿影草,有时一喝不作一喝用。”(《临济录》) 《人天眼目》卷一载善昭颂,阐发四喝之旨尤为显明:
       
        金刚宝剑最威雄,一喝能摧万仞峰。
        遍界乾坤皆失色,须弥倒卓半空中。
       
        金毛踞地众威全,一喝能令丧胆魂。
        岳顶峰高人不见,猿啼白昼又黄昏。
       
        词锋探草辨当人,一喝须知伪与真。
        大海渊澄涵万象,休将牛迹比功深。
       
        一喝当阳势自张,诸方真有好商量。
        盈衢溢路歌谣者,古往今来不变常。

       
        金刚宝剑,锐利无比,指山山崩,指海海竭。一个高明的师家,如果看到学人缠脚缚手,胶着在语言意识的葛藤中,不能平定纷乱的心念,就用这种大喝,将他的多头意识当头截断。此时学人只要有一丝一毫的分别心,都会在一喝之下丧身失命。此时乾坤失色,日月无光,纵使你的迷惑大如须弥,也倒卓在半空,粉碎无余。

        威风凛凛风的狮子,不死守在窟穴中,不枯守在一个固定的地方,不惯用一个固定的套路。在它扑杀猎物时,它的脚牢牢地蹲踞在大地上,以便使出全身的力气,作出那致命的一击!这狮子蹲踞在高处,顾盼生雄,具有森林之王的气度。当它震威哮吼之时,百兽肝脑俱裂,魂飞魄丧。它像香象般截流而过,没有任何力量可以阻止它的前进。当学人听闻了师家雄狮般哮吼的大喝时,威光尽失,如同哀猿般发出肝肠寸断的啼鸣。

        探竿、影草都是渔人的工具。探竿是将鹈羽绑在竿头,探到水中,诱引群鱼聚到一起,然后用鱼网将鱼捞起来;影草,是割草浸在水里,等群鱼聚在它的下面躲荫凉时,用网将鱼捞起来。师家为了勘验学人的修行程度,或者是学人探测师家的水平时,所使用的手段就是探竿影草,是勘验式的大喝。师家通过这一喝,可以测验出学人深浅明暗的工夫,看看他有无师承,有见识还是无见识。

        “一喝不作一喝用”。此喝最不着痕迹,虽然不在前三喝之中,却能将前三喝收摄无余。千变万化,不可端倪!
       

     

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