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    六朝佛教志怪小说研究000
     
    [ 作者: 薛惠琪   来自:硕博文库   已阅:4122   时间:2006-10-11   录入:caosanshang


    【资料形态】硕博文库|中国台湾
    【文献属性】[台湾]文化大学,中国文学研究所,1992年度,硕士学位论文

    【文章标题】六朝佛教志怪小说研究
    【英文标题】A study of the Buddhist Myterious storys in the Six Dynasts.
    【文章作者】薛惠琪
    【指导教师】洪顺隆



    【中文关键词】六朝|佛教|志怪小说

    【英文关键词】Six Dynasts ; Buddhist ; Myterious storys


    【中文摘要】


        佛教的传入,对六朝当时各种艺术式样,都产生了不同程度的影响,小说自不例外;新奇颖异的印度佛教故事和佛教思想,透过佛徒的积极宣传,再加以当时神怪巫风及时人品评、戏谈风气的助长下,佛教思想观念遂渗透入六朝志怪小说中,渐与道、巫等本土传统信仰由初始的混同合流
    ,乃至后来的分庭抗礼;更有部分佛徒,采用小说这种艺术形式作为宣佛、打击其它信仰的工具,与其它宗教作进一步的抗争。这种种抗争与宣传,也影响了当时文人的宗教意识,有些文人并非佛教徒,但在佛教思想弥漫的风潮下,“无意识”地接受且肯定佛教的思想观念,故而在记录怪异
    传闻、甚或加工摩写之际,也产生了佛胜道、巫、传统信仰神灵的思想。不论是“有意识”的宣佛,或者是“无意识”地扬佛,基于此种因素下产生的志怪小说,在本论文中,统称其为“六朝佛教志怪小说”。六朝佛教志怪可分为两大类:一是释氏辅教之书,又称为宣佛小说,为佛徒所作,
    宣佛意图非常明显;一是扬佛小说,以表现佛胜道、巫、传统神灵信仰的思想为主,作者多为一般文人。佛教志怪在六朝志怪小说中所占的份量颇多,虽然在思想内容及题材变化上,略显单调,但其对后世小说的影响,却是至为明显的,以“释氏辅教之书”而言,六朝隋唐固然有大量作品,
    宋代以后这种作品仍有流传,甚至现代大量印制的佛家“善书”也导源于此,可谓源远流长;另外又如地狱类故事,也影响了后世地狱冥游小说的产生。
      总之,六朝佛教志怪小说,可以说是“佛教义理与小说艺术联姻的产儿”。笔者不忝固陋,就其盛行背景、表现思想、故事内容、艺术特色等方面加以探讨,盼能为古典小说的整体研究,略尽棉薄之力,其中阙漏处,尚祈前辈先进不吝指正。     

     

     

     

     

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