2013年9月26日 佛学研究网

空是什么？

　　空，不能用言说，

　　空，不是用心思可以懂的道理。

　　空，超越思维、逻辑、数理。

　　空，离相离性，不生任何分别。

空者无我无他

　　很多人误以为说：“佛家与道家的思想是柔弱消极遁世的，而儒家劝人努力向上有所作为，才是积极的。”
我通常会回答说：“在其位谋其政，恰如其份做好自己的角色是人应该的本分。但为了目的而努力很像似投资，当目的完成之后还努力吗？”

　　为考试而深夜苦读，跟喜欢阅读而读书的境界是处于不同等级的。

　　我一生大约出版了三百多本漫画书，很多人夸奖我说：“因为你很努力，并很有毅力才能画这么多漫画。”

　　我总是回答说：“其实我完全没有努力，只是爱画漫画而已。虽然我画了很多，但我的一生从没有工作过。”

　　你曾听过需要毅力才能吃完一盒巧克力吗？

　　一个人真正找到自己人生的挚爱，并置身于自己所爱之中，能乐在其中便能完全不需要毅力。父母师长鼓励我们所说的努力毅力与乐此不疲相比有如云泥。五祖弘忍说：“制心一处，无事不办。”例如刚过世的美国苹果计算机执行长乔布斯一心只为了打造出全世界最好的智慧手机，他无视于癌症末期，做到死而后已。1996年他重返苹果当执行长的年薪只有一块钱美金，他最后所住的农庄最现代化的科技产品是50年前的台灯。因为他早已把金钱名位看成只是一时聚集无实的空境。乔布斯轰轰烈烈的死亡时，苹果计算机已成为全美最高市值的公司，但他确实无法带走任何一块美金，只留下全球一片惊声叹惜！

　　乔布斯年轻时曾看过铃木大拙的文章“初心”，他很喜欢东方的禅宗，而我深信他一定深懂“空”的真谛，才能这么潇洒地过此一生，并赢得一片举世称颂的如雷掌声。

　　空者无我无他，

　　空是融入山河大地，

　　空是一种处世境界。

缘生缘灭曰空

　　空究竟是什么意思？《杂阿含经》说：

　　观色如聚沫，

　　受如水上泡，

　　想如春时焰，

　　诸行如芭蕉，

　　诸识法如幻。

　　一切因缘生，一切因缘灭。

　　宇宙一切事物和一切变化，

　　都是由因缘和合而生，也由于因缘消逝而灭。

　　开悟者们把一切因缘和合短暂的一时现象，看成无实的。

　　对这个“无实”的描述：

　　数学家称之为“0”，

　　道家称之为“无”，

　　禅宗称之为“空”。

色与空

　　众微聚集，曰色。

　　众微无自性，曰空。

　　所有一切因缘聚合所构成的情境，凡夫把它当成不变的真实（色）。开悟的禅师把任何情境际遇，看成随时变化无实的一时现象（空）！

　　凡是任何因缘和合的现象，都是无常的一时短暂现象，是虚幻不实的。因此开悟者们不以自己所期待的想法，去看待际遇情境的好坏顺逆。

　　佛陀说：

　　“我们应该把世界看成‘空’，

　　如果我们能够时常了知世界的‘空’性，

　　痛苦烦恼的生灭就无法运作起来了。”

　　色不异空、空不异色，

　　色即是空、空即是色。

　　色与空原本无差别，

　　唯一差别的是凡夫与开悟者视野的境界。

诸法皆空

　　一切诸法，皆源起于因缘！

　　诸法因缘生，诸法因缘灭。

　　佛陀说：

　　“诸法皆空！

　　一切事物，无来、也无去，

　　无生、也无灭，无得、也无失。”

　　一切不同情境际遇，是条件的因缘聚合而生，

　　只是短暂变化的一时现象，并无真实自性存在。

　　因此属于：非有、非无、无生、无灭。

　　任何情境际遇现象（诸法），只是瞬时变化（空相）！

　　因此开悟的禅师不以自己的主观立场去评估一切现象。

离相曰空

　　佛陀在《金刚经》中对须菩提说法，须菩提是佛弟子中对空理解最透彻的。

　　因此《金刚经》是专门讲空的最重要经典。

　　空不是一无所有，空是开悟者看待当下情境的一种态度！

　　把一时的际遇视为纯粹的变化过程，而不去评估好坏顺逆，这叫做空！

　　佛陀说：“凡所有相，空性不二，离一切相，是名诸佛。”
        

　　凡是任何因缘和合所形成的现象，都具无常的空性。

　　把随时变化的一时情境看成非真，就是寂静彼岸的开悟者。

诸法空相

　　佛陀说：

　　“世间充满着空，世间都是空的，

　　没有什么是我或人。”

　　宇宙中所有的事物都只是一时的短暂现象。

　　是虚而不实的。当因缘不再之时，所有因缘和合的事物又回复成空。

　　离相曰空！不用别心去看一切事物。不以众相分别，故称之为空相。

空超越世间

　　佛陀说：“因缘所生之法，我说即是空。”

　　一切存在，必然变化！

　　不变化的，必然不存在。

　　一切因缘生，一切因缘灭。

　　一切因缘所生之法，曰空！

　　面对现前的任何际遇，不思善不思恶，

　　只是纯然地融入，便是解脱自在的开悟者。

变化是空

　　事物原本平等无差别，称之为空。

　　物体本质无实体，不生也不灭，故名为空。

　　宇宙中没有任何不变的绝对存在，

　　一切都只是变化过程的时间薄片。

　　佛陀说：

　　“我们一旦看到了空，

　　就可以在涅槃中寻得满足；

　　我们只有在看到自我不存在时，

　　心才能够进入涅槃。” 
        

空的最高境界

　　诸法的空性，

　　是没有造作主，

　　也没有所造作。

　　凡所有相，皆是虚妄。

　　若见诸相非相，则见如来。

　　佛陀说：

　　“什么是空的最高境界呢？

　　当我们看的时候，只是纯净地看，

　　看完了之后，不要执取放在心上，

　　我们只是随着情境的变化而变化，

　　没有参与变化的那个我存在，这才是空的最高境界！”

空性

　　世间一切有形的情境叫做“色”，

　　色是因缘和合所生，只是一时的无实现象，叫做“空”。

　　色是空的展现，空是色的本质，因此色即是空、空即是色。

　　佛陀说：“色即是空，空即是色，受、想、行、识亦复如是。”

　　佛陀把变化过程看成空性，

　　世间永不止息的变化，

　　人的一生也都随时在变化。
        

　　宇宙万象各呈姿态，其本来无非是空；

　　空又以千姿百态的形象呈现，无非是色。

　　所以在见物的同时，也见空的本质，就不会执著于物。

了知空性

　　观一念之心，一空一切空！

　　佛陀说：“贪瞋痴空，就是真实的空，

　　心空掉了贪、瞋、痴，便是空心。

　　空境无我，苦也无处可以依附。”

　　如果我们比别人努力，只会比努力少一点的人获得多一点成就。

　　如果我们想不辜负此生，便应该及早找到自己的挚爱，然后无悔地投入其中。

　　这时世间所谓的贪婪、瞋恚、愚痴便不会在自己的内心存在，世间的名利权位再也诱惑不了我们。唯有的只是一心想完成自己的本心初衷，做自己渴望的事物。

　　地球文明三千年，无论是物理数学文学哲学领域，真正最关键伟大的成就，大多是由这样的人所做出来的。因为他们早已达至无我之境，世间万法对他只是梦幻化影。面对任何境遇时，没有一个主观分别好坏的我，没有我去感受苦乐的存在，唯有本心，做自己所应作的。这样的人可以算是真正了解“空”的人了。（信息员：佛教在线）