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    辽宁朝阳南塔地宫发现首次出土的锭光佛舍利
     
    [ 作者: 佚名   来自:辽宁晚报   已阅:3207   时间:2013-8-1   录入:wangwencui


    2013年7月10日  佛学研究网

        2004年10月13日,当朝阳老城区改造工程进行到距南塔北侧50米处时,施工人员发现一处地宫式墓穴。省考古队得知信息后,立即赶赴朝阳,在墓穴中发掘出彩绘舍利石函、琉璃瓶、鎏金银棺、鎏金银菩提树、鎏金众僧像等稀世珍宝和《佛舍利铭记》一块。经过认真清理,又在墓穴中发现锭光佛舍利14粒。这是继1988年在北塔天宫发现释迦牟尼佛舍利以来,朝阳又一次出土佛舍利。两佛舍利同现一城,消息传出,佛界轰动。

        目前仅见的锭光佛舍利

        据记者当时的现场报道,此墓葬为砖石混砌的墓室结构,墓圹口距地表2.5米,圹口宽3.3米。外部以砖包砌,内部用规整的石板砌成盒状。石板厚8厘米,上部覆盖着14厘米厚的大青石板。墓内有一墓志和一个彩色石函。墓志上有“于大契丹国霸州居第东南,上兴塔庙下,置石宫,藏释迦佛舍利一尊、定光佛舍利一十八粒”等字样。

        古墓中的彩色石函是在数百市民围观注视下打开的。石函亦称彩绘迦陵频迦纹舍利石函,长方形,其长69.2厘米,宽42.2厘米,厚9厘米。函盖与函身以子母相扣合,侧壁内外两侧均以红、蓝、白三彩绘迦陵频迦纹。考古人员没有马上动石函里面的文物,而是从一个瓶子里往碗里倒出一种防止油彩脱落、变色的药水,随后拿着小木刷蘸着药水,刷石函的彩色内壁。

        刷完药水后,考古人员把一件件文物,从石函内拿出,用软纸包好。送往朝阳市博物馆,整个现场发掘工作用了45分钟。

        随后的清理工作是在朝阳博物馆展开的。在彩绘石函内,发现有鎏金银棺、琉璃瓶、白瓷贴塑十六罗汉双耳圈足钵、影青净瓶、银盏、银鎏金罗汉像、白玉小杯等精美佛教文物。其中,高台座浮雕四神鎏金银棺,高7.5厘米,通长26.2厘米,宽8.8厘米,棺长20.5厘米。弧形的棺盖上嵌刻云纹花,棺的正面,嵌刻有双门、门环、乳丁。其余三面分别饰有浮雕的青龙、白虎和玄武。棺下的长方形台座上周边围以栏杆,前面开门,下承台阶底座四周以阴线开光。这套银棺玲珑别致,工艺精湛,弥足珍贵。专家认定,此棺是我国传统葬具的变异者,其华丽的装饰,小巧玲珑的造型,证明棺内所葬必定是重要的遗骨。

        果然,考古人员在棺中发现了锭光佛舍利十四粒,其单体直径约1-2毫米,白色透明。经国家和辽宁省文物专家鉴定:“这是目前仅见的有明确文字记载的锭光佛舍利,极其珍贵”。

        那么,锭光佛何许人,他又与佛祖释迦牟尼有着怎样的关系呢?

        锭光佛是释迦牟尼的老师

        锭光佛,古称燃灯古佛。燃灯一名的由来,有一段流传广泛的传说。据《大智度论》记载,锭光佛“生时,    一切身边如灯,故名燃灯太子。作佛亦名燃灯。”所谓“燃灯太子”,指的是锭光佛出家前的称呼。《修行本起经》卷上载,提和卫国有圣王,名灯盛。王临命终时将国付托太子锭光。太子继位后,知世之无常,复授国于其弟,而出家为沙门。这段经历和佛祖释迦牟尼很相似,只是释迦牟尼的父亲传位与他,佛陀不愿做王,直接传给了他的弟弟。

        锭光佛也叫定光佛。《瑞应经》译为锭光,《大智度论》译曰然灯。锭为灯之足。在许多经卷中,有称作“锭光”也有称作“定光”的。在与锭光佛舍利同时出土的《佛舍利碑铭》上,锭光佛被称作“定光佛”。专家考证,这只是辽代时期的习惯称呼而已,辽代的很多资料都留下了这种说法。

        佛教中有“三世佛”的说法,即过去佛、现在佛与未来佛。有些寺庙大雄宝殿中供奉的三尊像即为三世佛。左边一尊是过去佛锭光佛,中间是现在佛释迦牟尼,右边一尊是未来佛弥勒佛。

        佛家经典记载,释迦牟尼佛是由锭光佛授记而成佛的。语说,释迦牟尼还是孺童时,曾花了五百钱从一个姑娘手中买了五枝青莲花,奉献给锭光佛。有一次,释迦牟尼跟锭光佛出门,见地面很泥泞,就脱下衣服盖在泥上面,请锭光佛踩在上面走。于是,锭光佛就给这个乖巧虔诚的孺童授记:“……汝当作佛,号释迦文如来。”

        授记即预言成佛,一般来说,只有佛才有资格预言别人成佛。释迦牟尼是受锭光佛授记的,因此说,锭光、释迦两佛有师生之谊。

        释迦牟尼也为许多人授记过。东北西天取经第一人、朝阳高僧昙无竭赴印度取回并翻译的经文《观世音菩萨授记经》被收于大正藏第十二册。据该经文记载,观音菩萨就是在波罗奈国鹿苑中,由释迦牟尼授记的。

        出土舍利数目为什么与记载不符

        在南塔地宫式墓穴中出土的墓志上写有“藏释迦佛舍利一尊、定光佛舍利一十八粒”。而在清理中,却只发现锭光佛舍利14粒,没有释迦牟尼舍利,这是怎么回事?

        专家分析,这有两种可能。一是佛舍利埋在地宫里上千年,沧海桑田,世事多变,很有可能被盗、被毁。这种情况,在中国历史上很常见。像隋文帝向全国分发的114份佛祖舍利,绝大多数都已经踪迹全无,只有朝阳的一份幸运保存下来。乾隆四十六年编纂的《钦定热河志》记载:“(朝阳)南塔之前有铁塔一座,系契丹重熙十五年所铸,葬释迦、定光二佛舍利”。“后人于其地基刨得一窟,下见地宫一所,有碑八块”。其中《释迦、定光二佛真身舍利塔记》记载:“寻择良辰,亦得吉卦,坼至十檐,获定光佛舍利六百余颗。至地宫内获释迦佛舍利一千三百余颗。再选定四月八日午时,依旧如法安葬。”

        当年在南塔南侧的铁塔里,竟然曾葬有“定光佛舍利六百余颗”和“释迦佛舍利一千三百余颗”。可惜的是,此铁塔在乾隆时期,昙花一现之后,就连同两佛舍利失其所在,说明这些舍利当年就已经被盗挖和流失了。

        还有一种说法是,佛祖舍利不仅仅指真身舍利。按《浴佛功德经》中的分类,佛祖舍利共分为四种。一种是身骨舍利,即佛祖的指骨、牙、发髻等;一种是生身舍利,也就是佛祖圆寂后火化形成的坚固子;第三种是法身舍利,就是佛祖所留下的教法或戒律,这些教法、戒律或直接刻在佛祖遗物上,或在遗物上有某种暗示;第四种是影身舍利,就是用其他材料仿制代用的舍利。

        专家认为,墓志上记载锭光佛舍利使用的是“粒”,记载释迦牟尼舍利使用的却是“尊”。那么这个“一尊舍利”很有可能就是法身舍利,指的是石函中的哪件有文饰的佛教文物。至于哪件文物是佛祖用过的,现在已无法考证。另外,锭光佛一十八粒舍利中也非常可能有影身舍利,也就是用其他材料仿制的舍利。在清理过程中,人们忽视了这些仿制品,因此,一十八粒就变成了十四粒。

        锭光佛舍利为什么会在朝阳现身

        到目前为止,锭光佛舍利仅仅在朝阳出土,其他地方尚没有发现。这就令人不得不提出疑问,莫非朝阳与锭光佛有着什么奇特的因缘?

        其实,锭光佛舍利在朝阳被发现,奇怪也不奇怪,应该说,是有着深厚的历史渊源的。

        朝阳自古以来就是北方的军事重镇。公元341年,慕容氏在朝阳建立前燕都城,立国达百年之久。建都不久,笃信佛教的慕容皇族便在龙山(今朝阳凤凰山)建立起了东北第一座佛家寺院——龙翔佛寺。佛教文化从此以朝阳为中心,随着前燕、后燕、北燕的势力扩张向全国传播发展。

        北燕时期,朝阳涌现了以昙无竭为代表的众多大德高僧,在北方乃至全国各地传译佛经、创立寺院,开宗立派。北魏太和年间,冯太后为纪念她的祖父——北燕末帝冯弘,在龙城旧址上建起了朝阳第一座佛塔——思燕佛图,即今天的北塔。安禄山节度营州(朝阳)时,也广修佛寺,推崇佛法。

        有辽一代,朝阳作为兴中府治所,在历代辽帝的大力倡导下,佛教在这里空前繁荣,佛事繁兴。据北塔出土的辽题记砖记载:“延昌寺大塔(今北塔)下,重熙十二年四月八日再葬舍利”时,用“砖五十六万二千四百七十三(块)”,其用工之众、规模之大可以想象。据统计,目前朝阳全市拥有古塔15座,残存塔基六十余处。除北塔等少部分塔外,绝大多数为辽塔。在这些辽塔中,多为舍利塔。有的是释迦佛舍利塔,有的不排除是锭光佛舍利塔。

        由此可见,在当年的朝阳是有着浓厚的佛教氛围的。那么,在这种氛围中,佛舍利在朝阳集中出现也就是很正常的事情。《释迦、定光二佛真身舍利塔记》所记载的:“获定光佛舍利六百余颗、释迦佛舍利一千三百余颗。”也是完全有可能的。

        朝阳民间一直传说,朝阳有释迦牟尼老师、他的前世佛——锭光佛的舍利。但直到2004年,人们才为传说中的“锭光佛舍利”找到了实物证据。

        1988年,在朝阳北塔天宫发现释迦牟尼佛舍利,2004年,又在南塔处发现锭光佛舍利。相隔六年,两佛舍利同现一城,这在全国的历史名城、佛教圣地中,尚无二例。因此各方瞩目,佛界轰动。

        朝阳的两佛舍利相继出土,同现一城,非常难得和珍贵。朝阳籍的香港佛教协会副会长永惺大师说:“定光佛衔接千佛出世,是第一位佛。舍利也叫圣物,所以多少年份不能消灭的。定光佛的舍利更是年份持久了,这个舍利非常非常难得。”

        如今,锭光佛舍利一粒供奉在朝阳凤凰山的佛宝塔中,另十三粒供奉在北塔博物馆的舍利殿里。(信息来源:辽宁晚报)

       

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