At his moment of enlightenment Sakyamuni said: “All sentient beings possess the wisdom and virtuous aspects of the Buddha but because of delusions and attachments cannot manifest them.” (Sayings of Dahui)

释迦牟尼在大彻大悟时说：“奇哉，一切众生，具有如来智慧德相。但以妄想执著，而不证得。”（《大慧语录》卷十六）

Since delusions and attachments have overshadowed the original mind and true nature, they must be jettisoned so that one’s original sense of enlightenment may re-emerge.

既然妄想执著遮蔽了本心本性，要想获得觉悟，明心见性，就一定要去掉这个妄想执著，使被妄想执著遮蔽住的觉悟性重新显现出来。

As seen by Zen, they are not external but come from the heart.

在禅学看来，妄想执著不是来自外部，而是来自我们的内心。

We are like silkworms endlessly spinning out threads of affliction and desire into a thick cocoon, an attachment that rigidly encases us.

我们像春蚕作茧一样，不断地吐出烦恼欲望的丝，结成了厚厚的茧子，把自己死死地束缚在里面。

Delusions and attachments tie us and that is loss.

心里有了妄想执著，就生起了束缚，就是迷失。

Jettisoning delusions and attachments and gaining independence is escape.

去除掉了妄想执著，就获得了自由，就是解脱。

The Platform Sutra says: “Comprehend and all sentient beings become Buddha. Fail to comprehend and Buddha then becomes as all.”

《坛经》说：“一念觉，众生即佛。一念迷，佛即众生。”

The states of enlightenment and bewilderment are the products of our own mind.

这就叫“迷悟皆由心”，迷失和觉悟，都取决于我们的心。

       中文大意：

释迦牟尼在大彻大悟时说：“奇哉，一切众生，具有如来智慧德相。但以妄想执著，而不证得。”（《大慧语录》卷十六）

既然妄想执著遮蔽了本心本性，要想获得觉悟，明心见性，就一定要去掉这个妄想执著，使被妄想执著遮蔽住的觉悟性重新显现出来。

在禅学看来，妄想执著不是来自外部，而是来自我们的内心。芸芸众生的执著，都是“作茧自缚”。我们像春蚕作茧一样，不断地吐出烦恼欲望的丝，结成了厚厚的茧子，把自己死死地束缚在里面。

心里有了妄想执著，就生起了束缚，就是迷失。

去除掉了妄想执著，就获得了自由，就是解脱。

《坛经》说：“一念觉，众生即佛。一念迷，佛即众生。”——一个念头觉悟了，芸芸众生就成了大彻大悟的人。一个念头迷惑了，大彻大悟的人就成了芸芸众生。

这就叫“迷悟皆由心”，迷失和觉悟，都取决于我们的心。