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    皇泽寺摩崖造像:崖壁上的佛教艺术
     
    [ 作者: 郑立   来自:凤凰佛教网   已阅:4485   时间:2012-7-16   录入:wangwencui


                                                 2012年7月16日  佛学研究网

                           

                                            皇泽寺(图片来源:慧海佛教资源库)

        皇泽寺位于四川省广元市西嘉陵江的西岸、乌龙山的东麓,原名“乌奴寺”,亦称“川主庙”,相传是为了纪念李冰与二郎的。唐贞观年间(公元627—649年),武则天的父亲武士鹱任利州都督时,武后就出生于此,后取“皇恩浩荡,泽及故里”之意,改名“皇泽寺”。现存的皇泽寺是清代修复的,依山取势,参差错落,古朴典雅,绿树红楼,朱栏画栋,其实不凡。寺院的最高处是大佛楼,下为则天殿,还有小南海、望江亭、五佛亭、吕祖阁等建筑。

        皇泽寺的后面就是摩崖造像。造像始凿于北魏晚期,历经北周、隋、初唐、盛唐的不断雕凿,至中唐时期趋于衰落,持续时间300多年。现存造像57窟龛、大小造像1200多尊。这些石刻造像对研究四川地区佛教的传播路线、造像题材和风格、人们的宗教信仰都具有十分重要的作用,具有非常高的历史、文化、艺术价值。1961年,国务院将皇泽寺摩崖造像公布为首批全国重点文物保护单位。

        皇泽寺摩崖造像皆镌造于临江的绝壁之上,主要的石刻龛窟有中心柱窟、大佛窟、五佛亭石龛、则天殿石龛等。

                       

                                       皇泽寺三佛亭(图片来源:慧海佛教资源库)

        中心柱窟,又名“支提式窟”,窟为方形,方顶四角连线凸接于中心五级塔柱,三壁凿龛,并饰以千佛像,塔柱上的浮雕和三壁千佛小像线条简洁,轮廓清晰,体现了南北朝时期石刻造像艺术的特点。窟间的三壁石龛中,造像和二弟子二菩萨像,面部丰满、气质浑厚。龛楣上镌刻着蜿蜒的蟠龙、飘逸的飞天。

                      

                                      皇泽寺石窟大佛龛(图片来源:慧海佛教资源库)

        沿崖拾级而上可登上大佛楼。楼内大佛龛里的大佛像,高约6米,是皇泽寺摩崖造像中最大的石刻造像。大佛形象魁伟,面目慈祥,身躯微向前倾。造像的左、右、前三面保持着弧形的平面,左右二弟子二菩萨,雕造的刀法圆润,造像清秀华丽。此外,两旁侍立天王、金刚、力士等造像,层次分明、强悍威武。大佛的后壁浮雕天龙八部,佛脚下刻着半跪的供养人。供养人身着唐代官服,当是捐造的官员。大佛窟规模宏大,布局合理,造像精美,是我国初唐时期佛教造像艺术的代表作。

        五佛亭石龛是以5个石龛雕刻而得名的,其中一号石龛较大,主像释迦牟尼体态适度,身披袈裟,衣纹纤细流畅,如轻纱透体,极富质感。左右的菩萨像身材窈窕,面容秀丽,头束发髻,戴着珠环宝冠,胸前挂饰璎珞,身披纱络,下着绮罗,显得体态轻盈潇洒,是此地造像珍品中的珍品。

        此外,皇泽寺摩崖造像还包括写《心经》洞内的造像。写《心经》洞中保存有唐代著名书法家颜真卿手书的经文题刻。唐代宗初年(公元762年),颜真卿为利州刺史,曾写《心经》一卷,刻于此处,因此俗称写《心经》洞。写《心经》洞有造像分布于洞内三面,共计19龛。东面主要雕刻经幢和六道轮回的内容;西面的造像常年埋于土中,2005年春在基建过程中被发现,主要内容为三世佛及释迦牟尼佛、多宝佛的题材;南面据说为武则天的父母武士彠、杨氏开凿,是武家为武则天的出生祈福所开,窟内现存有武氏夫妇礼佛图一组,弥足珍贵。

        除摩崖造像外,皇泽寺还有其他的石刻,如嵌在石壁间的蚕桑十二事图和宋墓浮雕石刻。蚕桑十二事图,用白描画阴刻在石屏上,《选桑椹》、《种桑》、《树桑》、《条桑》四图展现了我国清代培植桑树的情景。这些种植技艺在今天的植桑活动中仍被采用。此外,《窝种》、《种蚕》、《喂蚕》、《起眠》、《上簇》、《分茧》、《腌蚕》、《缫丝》八图,一一展现了清代人养蚕、缫丝、纺织的全过程。

        宋墓浮雕石刻是于1974至1980年间从广元城四周坝子宋墓中出土的。浮雕石刻共24块,每块长2米,宽0.8米,均系由本地的黄砂岩石刻成。这批宋墓石刻不仅具有较高的观赏价值,而且也是今人研究宋代社会风俗、文化艺术、宗教传统、道德理念等宝贵的实物资料。(信息来源:凤凰佛教网)

     

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