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    西安华严寺塔 默对长安西风
     
    [ 作者: 佚名   来自:新华社   已阅:3252   时间:2011-11-28   录入:yangsihan

     

                           2011年11月28日 佛学研究网

      西安华严寺塔

      十三朝古都西安,不只是历代帝王将相立国安邦,施展政府抱负的舞台,也是佛教兴起弘扬的济世道场,历来有,中国佛教六宗祖庭在西安的说法,位于陕西长安县韦曲少陵原半坡的西安华严寺,就是其中之一,是中国佛教华严宗祖庭。

      中国佛教华严宗佛塔。即建于华严寺内。该寺建于唐贞观年间,为华严宗发源地。清乾隆年间因少陵原坡塌崩,殿宇被毁,现仅存砖塔两座。

      东面是华严初祖杜顺禅师的灵骨塔。为方形七级仿木构楼阁式砖塔,高13米,底层每边长5.5米,南面有龛室,每层叠涩出檐,檐下均砌两层菱角牙子,塔身壁面用砖砌成扁柱、栏额、斗拱、昂等,第三级刻有“无垢净光宝塔”六字上层石刻“严主”两字。

      西边的塔是华严宗四祖清凉国师澄观的灵骨塔,内安奉清凉相师舍利子21粒。塔呈六角形,为5层6面楼阁式实心砖塔,高约7米。塔上嵌有“大唐清凉国师妙觉之塔”刻石。塔前竖有《重修华严四神清凉国师塔记碑》一通,为清末宋伯鲁和宋联奎书写,记述了清凉国师的生平事迹。另外还有唐宣宗大中六年刻的《杜顺禅师碑记》一通,此碑是华严寺最重要的碑石,现已移至西安碑林保存。

      华严宗初祖杜顺禅师塔和华严宗四祖清凉国师塔默对千余年战火烽烟,历经沧海桑田的自然变迁,于历代将相逐鹿之中原腹地,面对长安落日,大漠西风。

      杜顺法师

      杜顺法师,法名法顺,生于公元557,圆寂于640年,俗姓杜,雍州万年县人,十八岁出家,皈依因圣寺珍禅师学习禅观。杜顺一生中,有不少为人治病、除害行善的事迹,受到当时僧俗的崇敬。唐太宗慕其盛名,引入内宫隆礼崇敬,后妃、王族、大臣奉之如生佛。杜顺虽是禅师,但又以华严为业,住静终南山,著《华严法界观门》、《华严五教止观》,为华严宗初祖。杜顺圆寂时,有两只鸟飞入房中,悲鸣哀切。其尸身一个月后仍肉色不变,且有异香飘出,后起塔藏葬。

      澄观法师

      澄观法师。生于公元737,圆寂于838年,俗姓夏侯,越州山阴(今浙江绍兴)人,是华严宗实际创始人,也是法藏圆寂后数十年内中兴华严宗的著名思想家和学者。澄观十一岁出家,以后遍寻名山,旁求秘藏,广学诸宗。因感华严的旧疏文繁义约,决心撰华严新疏,历时四年撰写《大方广佛华严经疏》二十卷,后又作《大方广佛华严经随疏演义钞》数十卷,这两部书后合刊为《华严经疏钞》,是《华严经》注疏中最重要的著作,因此澄观有“华严疏主”之称。澄观多次奉敕译经撰疏、入殿讲经,深得皇室尊崇,被委任为天下大僧录主持全国佛教。澄观世寿101岁圆寂,历唐玄宗至文宗九朝。澄观弟子很多,圭峰宗密、东都僧睿、海外法宝及寂光号为门下四哲;宗密不仅继承其学说,而且发扬光大,名列“华严五祖”。澄观一生以振兴华严为目标,由于他受禅宗思想的影响,从而极力将华严思想与禅宗融通。澄观的禅教一致、诸宗融通的思想,对中唐以后的中国佛教有很大的影响。(信息来源:新华社)

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