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    “慈辉佛教文化论坛”第四十五讲陈永革讲座圆满举办
     
    [ 作者: 白慧   来自:本站原创   已阅:5695   时间:2011-10-18   录入:foxueyanjiu


    2011年10月18日  佛学研究网

    慈辉佛教文化论坛·总目

      佛学研究网陕西讯 10月17日,“慈辉佛教文化论坛”第四十五讲在陕西师范大学文苑楼一层成功举办,浙江社会科学院哲学所所长陈永革教授应邀担纲主讲,讲座的题目是《阳明心学与狂禅之风》。陕西师范大学佛教所所长吴言生教授主持、点评了讲座。一百多名本科生硕士生聆听了讲座。


    主讲人陈永革教授


        讲座之初,陈教授介绍了王阳明心学。王阳明从龙场悟道,在继承孟子子思学派的“尽心”“良知”和陆象山“心即理”等学说地基础上,批判吸收了朱熹那种先验范畴的“理”为本体学说,创立了阳明心学。阳明心学的内在结构是由知行合一和致良知构成。在这个结构中,王阳明以“心”立言,又以良知释“心”,心就构成了阳明心学的基石。

      在王阳明看来,心无所不包,物、事、义、善都不在心之外,因为心即是理。而良知是心之本体,是先天本具的,有了这种良知,就有了成圣的内在可能性。所谓凡圣同体,“个个心中有仲尼”,满街皆是圣人。也正是由于有了这种良知,才感召引导人们去追求那种具有“凤凰翔于仞”,“淳德凝道,和于阴阳,调于四时,去世离俗,积精全神,游行于天地之间,视听八远之外”的狂者或圣人境界。


    精彩讲演


        接着,陈教授讲到阳明心学是受了佛教的影响。所谓满街都是圣人,与佛教“人人皆可成佛”有异曲同工之妙。善恶之事,并非依靠外物实现,而是人之良知。所以成圣的载体也就是良知之心。佛教之真知也是观照本心,是与真实心体一致的,是对于本心之外妄念之心所成境界的破执。


    聚精会神


      陈教授接着讲到狂禅,狂禅是晚明思想界的思想潮流,它突破了程朱理学所设定的思想和社会规范,使得个体生命存在价值得到肯定,人的主体人格精神获得高扬。但“狂”须有心尺度,良知正是用来平衡心与狂的,在良知前,所有磨难和障碍都会消解。


    喜悦充满


        吴教授对陈教授精彩的演讲给予高度评价,接着引用了《坛经》“不思善,不思恶,正恁么时,哪个是明上座本来面目?”以及《心经》“不生不灭,不垢不净,不增不减”的境界,说明只有消除了世间一切二元对立,才可回到本心本性。并指出,归根结底,儒释道都重视回归本心致良知。儒家的“明明德”的圣人之心,道家的返璞归真,“复归于婴儿”的赤子之心,佛教明心见性的佛祖之心,无不是教化人们回归本心。也只有守住本心,才可以证得如来的智慧德行,破除妄想执迷。


    主持人吴言生教授,主讲人陈永革教授


        讲座结束后,同学们积极向陈教授提问,陈教授都给予细致耐心的回答,讲座在热烈的气氛中圆满结束。(白慧)

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