首 页  |  中国禅学  |  禅学三书  |  慈辉论坛  |  佛学论文  |  最新上传  |  文学频道  |  佛缘论坛  |  留言簿   |

 管理登陆        吴言生 创办              图片中心    关于本网     佛教研究所 主办


  • 善,是挂在心底里的一轮澄澈的[102]

  • 《周易》说小满:人生不求太满[139]

  • 你真的理解“随缘”吗?[100]

  • 从平实处得亲切[145]

  • 北朝佛教之专重禅观[133]

  • 心中一无牵挂,才能得大自在[152]

  • 儒家的水,道家的水,佛家的水[185]

  • 财富是人生的终极目标吗?宗性[124]

  • 抗疫居家烦闷不堪?这份“佛系[134]

  • 人,一定要懂得拐弯[170]

  • 人生短暂,在懂你的人群中散步[155]

  • 髡残说:我这辈子有“三大惭愧[155]



  • 本站推荐

    佛国的微笑

    生命的最高境界

    船子和尚与夹山禅师


       您现在的位置: 佛学研究网 >> A2菩提文库 >> [专题]a2菩提文库 >> 正文


    “觉的能力”与修行 [明一法师]
     
    [ 作者: 明一法师   来自:大渡网   已阅:3880   时间:2011-9-23   录入:yangsihan

     

                               2011年9月23日 佛学研究网

      前一段时间写了很多有关“觉的能力”(对“觉的能力”不太了解时,可以参看前面有关“觉的能力”的日记)的日记,最近在带大家禅修的时候往往会提到“觉的能力”的问题。那么参禅与“觉的能力”有什么关系呢?这是一个很有意思的问题,如果能够明白,那么后面的禅修之路就好走了。

      我们为什么要参禅?我们一天到晚辛辛苦苦在禅堂里面是为了什么?一天到晚挨逼受拶,腿疼心乱是为了什么?大家一定知道回答是要开悟;要练好自己的功夫以便将来行菩萨道;要度众生;最终要成佛。那么佛是什么呢?大家也一定知道,佛是大觉悟者,我们就是要开启我们的觉悟,所以要努力修行。

      我们知道了要做的事情,这就好办了。我们大家应该都学过《楞严经》,所谓开悟的《楞严》,成佛的《法华》。我们通过对《楞严经》的学习,就能明白每一个人都有“觉的能力”。这个“觉的能力”在我们小的时候和老的时候是完全一样的。

      从其他的经典(比如《佛说入胎经》)里面来看,我们从来这个世界受生,到这一期生命的结束,再到下个生命的开始,我们“觉的能力”从来没有变过。所以,我们的“觉的能力”是不生不灭,不垢不净,不增不减,本自具足的。那么,如何让我们这个“觉的能力”时时刻刻保持觉悟的状态,就是我们要做功夫的目的。

      我们知道,我们的“觉的能力”虽然是不生不灭,不垢不净,不增不减的。但是,我们的“觉的能力”是有觉悟与迷惑之别,比如同样一杯水,有的人感觉它是冷的,有的人感觉它是热的,这就存在迷惑;再比如同样一杯水,渴的人喝了如饮甘露(天堂),已经喝了很多水的人再让他喝简直要了他的命(地狱),这中间就存在迷惑;再比如砒礵,需要的人是良药,一般的人就成了毒药,这中间也存在迷惑;如此等等很多很多的例子。

      因为我们的“觉的能力”存在迷惑,所以,我们就会感受天堂与地狱等的差别。因为我们的“觉的能力”存在迷惑,这个迷惑往往会延续下去,所以对于同样事物的认识就会“轮回”在迷惑的“觉”中,从而感受到天堂与地狱等差别,这也就是因果轮回的实现。

      只有把我们的“觉的能力”觉悟了,我们就能感觉到真实的事物,从而脱出轮回。这样就会知道无始以来毕竟未曾生,将来也不会有人死,一切因果皆如梦幻等等道理。佛陀就是时时刻刻觉悟的人,所谓大觉;而我们却是绝大部分时候处于迷惑之中的人,所谓大迷。所以我们要修行觉悟人生,然后奉献人生去帮助别人觉悟。

      我们如果能够时时刻刻有这样的状态,那么我们就是一个觉悟了的人,就是已经开悟了的人。可惜的是我们做不到,能够偶尔记起来一下就不错了,所以我们是大迷。而佛是时时刻刻记得,所以,佛是大觉。我们在禅堂里面千辛万苦,刻苦用功就是为了,能够把自己的觉悟时刻慢慢地增多,以至于最终和佛一样。

      明白了这些就好办了,我们就知道用功的目的了。如何保持这个“觉的能力”时时刻刻处于觉悟的状态,就是我们要做的事情。我们就会知道,念佛、参话头起疑情、看话头、持咒、数息等等法门,都是训练我们的“觉的能力”,使得这个“觉的能力”,能够时时刻刻处于觉悟的专注、清明、绵密的状态,甚至你自己也可以设计一个,适合自己用功的法门来达到这个目的。

      所以,四祖大师在他的《入道安心要方便法门》中要我们“常觉不停”,“常觉不停”什么呢?他老人家说:“觉心在前,觉法无相。”也就是说,保持一颗觉悟的心,具体的方法不拘泥某一种相,只要能保持这颗觉悟的心,用什么方式来修行都是最好的用功方式了。所以,才有“百千法门,同归方寸。河沙妙德,总在心源”之说了。(信息来源:大渡网)

     【关闭窗口
    相关文章:
  • 远离那些聪明却不厚道的人[251]

  • 良心和人品[219]

  • 遇事最重要的5种能力[1014]

  • 遇到烦心事怎么办?看透这一点,不再受情绪折磨[809]

  • 人生重要的4种能力:从逆境中找到光亮[835]

  • 走上坡路的能力[873]

  • 人活一世,皆在渡:先渡己,再渡人[2197]

  • 知足,是一项能力[1255]

  • 逆境中,才能真正看清楚一个人[1470]

  • 人生的四大天规,比风水定律厉害百倍[1381]

  • 人的好运从哪里来?好运,其实是一种能力[1291]

  • 家里这部“经”,比佛经还难念[1323]

  • 人品第一,态度第二,能力第三[1658]

  • 你变了,一切就变了![2039]

  • 不要马上为问题去找答案 这样做进步更大[1665]

  • “觉”是什么样的一种状态?[嘎玛仁波切][1318]

  • 随和,是一种能力[2058]

  • “觉”开悲智花 “觉”结和谐果 [永寿法师][4406]

  • 禅宗的觉与迷[3509]

  • 佛学、心理学与个人成长[3005]

  •  
    设为首页 | 加入收藏 | 联系站长 | 友情链接 | 版权申明 | 管理登录 | 
    版权所有 Copyright© 2005 佛学研究        站长:wuys
    Powered by:Great Tang Hua Wei & XaWebs.com 2.0(2006)